一　王粲

在曹氏父子周围的文人中，诗歌成就最高的要推王粲。

王粲（177—217），字仲宣，山阳（郡名，故城在今河南省修武县境内）高平人。他的祖父王畅和曾祖父王龚都是汉朝的三公。他在少年时即曾为前辈大文学家蔡邕所重视。董卓之乱时，他南下到荆州依刘表。建安十三年（208），曹操平荆州，他即归向曹操，于建安二十二年死于随曹操征吴的途中。他曾亲身经历重大的社会变乱，过了十余年的流离生活。这些惨痛的生活和见闻，在他以其卓越的文学才华运用下，成就许多优秀的诗篇。《文心雕龙·才略》说：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”确实的，就诗赋而言，他在七子中是突出的。

王粲的《七哀诗》三首，也是这时闪耀出强烈的现实主义光辉的作品：

西京乱无象，豺虎方遘患，复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还：“未知身死处，何能两相完！”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。

荆蛮非我乡，何为久滞淫！方舟溯大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林，流波激情响，猴猿临岸吟，迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴，丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。

边城使心悲，昔吾亲更之。冰雪截肌肤，风飘无止期。百里不见人，草木谁当迟。登城望亭隧，翩翩飞戍旗。行者不顾返，出门与家辞。子弟多俘虏，哭泣无已时。天下尽乐土，何为久留兹？蓼虫不知辛，去来勿与谘。(https://www.daowen.com)

第一首是董卓部将李催、郭汜在长安为乱时，他避难离开长安时作的。诗中所抒写的是他在惨酷的社会变乱中不得不离开长安的悲痛情绪。开始即表明所以离去长安之故，尽管临行时亲友相悲痛追攀，而“南登霸陵岸”时仍不能不依恋地“回首望长安”，但终于忍痛辞去。中间对于社会乱象的描写，形象真实地揭示了那班豺虎所构成的人民灾患之惨重，有力地说明了他离去长安的必要。在对于那种社会景象的描写中，首先以“出门无所见，白骨蔽平原”极概括地勾画出那种经过毁灭性破坏的社会惨景，下面即从饥妇人的形象具体地显示出当时社会景况的一斑。那个饥妇人把怀抱中的孩子弃于草间，孩子的号泣声使她不得不回顾，尽管回顾挥泪，但她仍不肯还取孩子。下面“未知身死处，何能两相完”即沉痛地表明所以不还的理由。这个妇人矛盾的行为和心理就这样形象生动地呈现在我们眼前，这是多么惨酷的一幅社会图画啊！

第二首是诗人寄居荆州时作的。他到荆州，因为体貌不扬而不为刘表所重。他的《杂诗》第四首说：“鸷鸟化为鸠，远窜江汉边……邂逅见逼迫，俯仰不得言。”由于人事上的不得意，更加重他羁旅的忧感。这首诗抒写的就是这种羁旅的忧感。诗人在诗中所着重描写的乃是异乡的时节景物，诗人羁旅中的忧愁情绪，就从对时节景物的描写态度中流露出来。从整首诗中，读者即可感触到一个忧郁的游子形象。最后两句“羁旅无终极，忧思壮难任”，和其《登楼赋》中所说“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极”的情绪一致，都是从诗人的内心深处发出的。

第三首是作者追写他亲身经历的边地景况。诗人以具体形象描绘出边地的苦寒、萧条，及人民处于战争形势下为死亡所笼罩的惨状。最后四句，诗人以自己所感此地之不可留，而人民却如蓼虫之不知辛，显示出边地人民此种惨痛生活之为长期性而无可逃避，含意尤为沉痛深刻。我们试把杜甫的《垂老别》、《无家别》和这篇比较一读，即可看到它们彼此在风格上的类似。

王粲还有《从军诗五首》。考《三国志·魏志·曹操传》，曹操曾于建安十六年西征马超、韩遂，二十年又西征张鲁，十八年、十九年及二十二年先后出征孙权，王粲都曾随行，这五首诗当是这几年中写的。其中第一首所写，从“相公征关右”及其具体内容看来，当是西征张鲁之役。第五首是通过行军途中对于曹操故乡社会安乐景象的描述，表示对于曹操的歌颂。其余三首都是写的征伐孙权行军途中的生活感受。总的说来，他在这些诗中歌颂了曹操的武略，并随时表示了自己要为国家输展才力的志气，也描写了行军途中所见社会的残破景象，都是诗人现实生活情绪的反映，具有一定的积极意义。另外，他还有许多诗，如《杂诗》、《公宴诗》及《咏史诗》等篇，也从多方面反映了他的生活情绪和人生态度。

他在抒情赋的成就上，也是仅次于曹植的。