大观园里的娱乐养生法

大观园里的娱乐养生法

养生法又称“摄生”，是指增强体质、预防疾病，以达到延年益寿的方法。晋朝葛洪的《抱朴子·内篇》中说：“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，偏修一事，不足必赖也。”古代中医中，养生方法有很多，而娱乐养生有别于一般意义的娱乐活动，其显著特点是把养生理念寓于娱乐活动之中，使参与者心身处于最佳状态，从而达到康复疾病、促进智力、增强体质、消除疲劳的作用。中华医学源远流长，是中国传统文化的精髓之一。古代娱乐养生法是中医独特疗法的一个重要组成部分，是中医学宝库中的一朵奇葩。

《红楼梦》这部文学巨著中，也有很多有关娱乐养生的内容。

（1）音乐养生法。音乐既是一种可以怡情的艺术，也是一种非常有效的养生保健手段。音乐疗法是指使人处于特定的音乐环境，感受音乐艺术意境，娱神悦性，直调气血，以产生健身祛病效应的一种养生方法。音乐的旋律、节奏、节拍、速度、力度、音区、音色、和声、复调、调式和歌词内容等，皆可影响人的情志及脏腑功能，不同的音乐，有不同的调节情志、养心养智、娱神益寿等作用。《易经》中说：“同声相应，同气相求”，正说明了我国古代人们对音乐养生的认识。

鼓乐声喧，戏剧演唱，是贾府生活中的一个重要组成部分。《红楼梦》中写到音乐戏曲有12处之多。

“皇恩重元妃省父母　天伦乐宝玉呈才藻”一回中，贾元妃被皇帝恩准省亲，走进大观园，“只见园中香烟缭绕，花影缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧：说不尽这太平景象，富贵风流”。

“贾宝玉品茶栊翠庵　刘姥姥醉卧怡红院”一回中，贾母陪刘姥姥在大观园游园时，“不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷”。

“开夜宴异兆发悲音　赏中秋新词得佳谶”一回中，贾珍命人煮了一口猪，烧了一腔羊，备了一桌菜蔬果品在汇芳园丛绿堂中，带领妻子姬妾，开怀作乐赏月。将一更时分，真是风清月朗，银河微隐。饮了一回，贾珍有了几分酒，高兴起来，“便命取了一支紫竹箫来，命佩凤吹箫，文花唱曲，喉清韵雅，甚令人心动神移”。

“凸碧堂品笛感凄清　凹晶馆联诗悲寂寞”一回中，中秋之夜，贾府全家在荣国府吃团圆酒，贾母见月至天中，就说：“如此好月，不可不闻笛。”众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来，正说着闲话，猛不防那壁里桂花树下，呜咽悠扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地静，真令人烦心顿释，万虑齐除，肃然危坐，默然相赏。听约两盏茶时，方才止住。大家称赞不已，众人道：“须得老太太带领着，我们也得开些心胸。”从这些描述中可见音乐之魅力，能使人“神怡心旷”“烦心顿释”“万虑齐除”。

林黛玉对音乐琴理亦甚精通，她说操琴是“古人静心养性的工夫……古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈”。若要抚琴，须“心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙”。林黛玉指出了音乐与身心健康的关系。其实也是作者曹雪芹借黛玉之口，说出了他对音乐养生精髓的认识。

“史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令”一回中，贾母领着众人游大观园，到了探春房中，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声，是招来的女孩子在演习吹打。贾母对如何听好音乐颇有研究，她要招来的女孩子在演习时，将条桌“铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近”。从现代物理学角度来看，这是借助了声音与水、榭的共振原理，使音乐更悠扬悦耳。贾母还说“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹来，就够了。”真是一个音乐欣赏的大家。因此，在大观园“细乐声喧”“默默相赏”的优雅环境中，怎么不使人心旷神怡呢！

“甄家仆投靠贾家门　水月庵掀翻风月案”一回中，贾宝玉随贾赦去临安伯府里听戏，遇旧相识的蒋玉函唱戏。蒋玉函声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都觉飘荡了。因想着：“《乐记》上说的是：‘情动于中，故形于声；声成文，谓之音。’所以知声、知音、知乐，有许多讲究。声音之原，不可不察。诗词一道，但能传情，不能入骨，自后想要讲究讲究音律。”从宝玉的体会可见，音乐能深入身体，动人心魄，摄人心魂。音乐比诗词更有神奇的力量，能传情能入骨。

音乐对人的生理与心理的调节作用，早已被古代人所重视。4000多年前，古印度人就用音乐为患者减轻疼痛；古埃及人通过巫医咏唱促进产妇分娩。我国《黄帝内经》中的《五音五味篇》把古代音乐中的五音：宫、商、角、徵、羽与土、金、木、火、水五行相生相克的规律密切联系起来，提出音乐可以治病养生。《史记·乐书》记载：“音乐者，所以动荡血脉，通疏精神而和正心也。”并指出：“宫动脾，商动肺，角动肝，徵动心，羽动肾”，认识到五音所以能动于脏，是因五音的特性与五脏相应缘故。比如宫音是一种洪亮豪壮的音乐，能使人振奋精神，起到开胃健脾、增进食欲的作用。又如羽音是一种宛转悠扬的声音，使人心情舒畅，怡然自得，对一些表现以肾虚为主的患者，可以起到调整阴阳、扶助正气的作用。

现代医学研究表明，音乐与人的健康息息相关，能对人的生理、心理等产生多方面的有益影响。音乐通过人体的共振、共鸣的物理作用，以及优美悦耳音乐产生的心理效应，能调节神经系统、内分泌系统、心血管系统、消化系统等生理功能，使人的情绪得到改善，新陈代谢得以协调。近年，国内外也有很多医疗机构用音乐治疗疾病，如高血压病、忧郁症、失眠、癔症、老年性痴呆等治疗。

（2）诗词养生法。写诗作词有益于健脑防衰、助兴消愁、养生疗疾。《红楼梦》中，作者用诗词来表现广泛而深刻的思想内容，其诗词数量之多，形式之广，造就了《红楼梦》的一大艺术特色。全书诗词在前80回里就有140多首。大观园中有海棠诗社、菊花诗会、桃花诗社、柳絮词会等写诗作词的活动。写诗作词为什么能养生疗疾呢？

首先，写诗作词是一件煞费脑筋的事，“苦志学诗，精血诚聚”，使人冥思苦想，促进脑健康。

“滥情人情误思游艺　慕雅女雅集苦吟诗”一回中，香菱在白天跟林黛玉学做诗入了迷，连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地，来往的人都诧异。至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床躺下，两眼睁睁直到五更，方才蒙胧睡着了。到了天亮，只见香菱从梦中笑道：“可是有了！难道这一首还不好吗？”她把诗递与黛玉及众人看，果然是一首好诗！宝钗说她诚心学诗，都成了仙了。原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间不能做出，忽于梦中得了八句。可见作诗也是一件艰苦的脑力劳动。

现代医学已证明，勤于思考、多动脑子有利于健康长寿。英国神经生理学家科基里斯与米勤教授经过多年的研究指出：“脑子用得越少越易老化，脑子开始工作的时间越早，延续的时间越长，脑细胞老化的速度也就越慢。”

我们常说“生命在于运动”，如果只理解为肢体运动是不全面的，还应包括脑运动。只有脑运动才能直接促进脑健康，通过脑协调与控制全身的功能，达到真正的健康。因此，科学家奉劝人们勤动脑，多做些需要动脑子的游戏，如写诗作词、猜谜、弈棋等，这些皆有助于思维灵敏，防止大脑老化。

其次，写诗作词还能借景抒情，借物抒情，以诗言志，是一种潜移默化的心理疗法，也是一种情绪“宣泄疗法”。

“滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红”一回中，林黛玉那首《葬花辞》，抒发了她的情感，倾诉了她的衷肠，表达了她的控诉和反抗。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”林黛玉把内心的郁积用诗的形式宣泄出来。

诗言情志，或如泣如诉，或如歌如狂，都能舒畅情感，调整不良情绪。经宣泄，偏激的心态重新获得平衡，从而发挥养生益寿的功能。宣泄法是现代医学心理治疗中的一种重要方法。当心情不愉快而情绪波动时，不要压抑在心头，要发泄出来，或与人倾诉，或写诗寄情，或唱歌抒怀，或大声喊叫，甚至把自己认为不满意的人写上名字，挂在墙上拳打脚踢，把压抑的心情尽量宣泄出来，从而使心理上的紊乱状态得以纠正，情绪恢复平衡。

我国传统文化中，唐诗宋词是宝贵的历史遗产。民间曾有杜（甫）诗疗疾，陆（游）词祛病之说。陆游有诗云：“儿扶一老侯溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷汤，吾诗读罢自醒然。”清代《老异续编》有一则杜甫诗祛病的医案，白岩朱公患气痛，每当发作，就诵读杜甫诗数首，后竟病除。一首好诗朗朗上口，读起来能疏通胸中郁结，气舒则痛止。反复诵读，可使大脑皮质的兴奋和抑制过程趋于平衡，增加体内激素的分泌，调节免疫功能。

当今在意大利的许多城市也风行“诗疗法”。一些书店或药房里，可以买到同普通药品一样包装的药盒，上面标明“主治”“服法服量”“禁忌”之类字样。但盒内并不是片剂或胶囊，而是印制精致的诗篇，其配方由心理学家和文学家精心设计。据称，此“诗疗法”对忧郁症、部分精神分裂症颇有疗效。一首好诗不仅给人以美的享受，还以其特殊的感染力，使人陶情怡性，引起情感共鸣，而情感又可影响人体脏腑的生理功能，达到养生疗疾的效果，往往可以起到药物难以起到的疗疾作用。英国哲学家培根说过：“诗有一种神奇的力量，因为它能振奋起人的精神。”振备的精神能调节人的身心，起到养心、养性、养生的作用。

（3）风筝养生法。即通过制作风筝、放飞风筝的娱乐活动，进行养生健体的方法。风筝是我们祖先发明的，已有2000多年历史。相传春秋时期，鲁班制作“木鸢”放飞空中。汉代蔡伦发明纸后，风筝就用纸糊了，当时称为“纸鸢”。五代时期的李邺别出心裁地在纸鸢上安装竹哨，升到高空后，经风吹拂，发出的响声就像古筝那样，“风筝”的名字就由此而来，一直流传至今。美国航空博物馆有“最早的飞行器是中国风筝”的记载和中国风筝的实物展示。

曹雪芹对风筝颇有研究，曾编著过《南鸟北鸢考工志》一书，专门介绍风筝的扎、糊、绘、放四大技艺，并在每页上配诗、配图，此书流传海内外。他在《红楼梦》中对风筝养生也有很多描述。(https://www.daowen.com)

“听曲文宝玉悟禅机”的情节中，探春写了一首《风筝》灯谜诗：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”“林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词”一回中，宝玉、黛玉、宝钗、宝琴、探春与众丫头们在园中放风筝，林黛玉说：“把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。”放的风筝有美人儿的，也有沙雁儿的，软翅子大凤凰的，大蝙蝠的等。大家都仰面看天上这几个风筝起在空中，一时风紧，只听“豁喇喇”一阵响，林黛玉的风筝登时线尽，风筝随风去了。众人都说：“林姑娘的病根儿都放了去了，咱们大家都放了罢。”于是丫头们拿过一把剪子来铰断了线，那风筝都飘飘遥遥随风而去。

《红楼梦》中说，放风筝可以“放晦气”“放走病根儿”。韩国也有这个传统风俗，他们把自己的痛苦和烦恼都写在纸条上，然后把纸条粘在风筝上，一起送上蓝天，割断线绳，“让痛苦抛到九霄云外”。这也是一种心理安慰法。的确，放风筝不仅是一项健身、娱乐相结合的运动，还蕴含着不少养生智慧。制作一只绚丽多彩、新颖别致的风筝也是一种创造。当人们眺望自己的作品摇曳在万里晴空时，专注、欣慰、恬静，这种精神状态可以强化机体的调节功能。放风筝时要手牵引线前后奔跑，是有张有弛的全身运动，促进血液循环。风筝在高空翻飞不定，为使风筝保持稳定，人脑必须反应灵敏，对手中的牵线作出必要的调整，全神注视风筝，这样也有利于健脑。此时此刻，什么烦恼、忧伤都随风飘走。放风筝时仰望蓝天，极目远视，也能清眼明目。制作和放飞风筝有祛病强身、健脑明目、怡情养性等养生功效。

风筝养生法自古有之，宋代《续博物志》认为，放风筝“张口而视，可以泄内热”。清代《燕京岁时记》认为，放风筝“最能明目”“牵一线而动全身”。目前，在临床上也有应用“风筝疗法”，治疗某些情志疾病如抑郁症、神经衰弱、视力减退等。

（4）垂钓养生法。垂钓即钓鱼，钓鱼可以修身、养性、养生。垂钓养生，渊源流长，商周时“姜太公稳坐钓鱼台”故事在历史上广为流传。《战国策》也记载有魏王宠妃垂钓大鱼的故事。明代版画《仕女垂钓图》流传至今。《红楼梦》中也有美人垂钓，大观园中清波、垂柳、钓竿、美女、嬉笑组成的“动态垂钓图”丰富了故事情节。

“林潇湘魁夺菊花诗　薛蘅芜讽和螃蟹咏”一回中，大观园内姑娘们大摆螃蟹筵，“黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自命人掇了一个绣墩，倚栏坐着，拿着钓杆钓鱼”。

“占旺相四美钓游鱼　奉严词两番入家塾”一回中，李纹、李绮、邢岫烟、探春四人在藕香榭钓鱼取乐。宝玉也来加入，向大家道：“咱们大家今儿钓鱼，占占谁的运气好。”接着探春、李纹、李绮、邢岫烟都钓得了鱼。轮到宝玉坐在池边钓时，岂知那水里的鱼，看见人影儿，都躲到别处去了。宝玉抡着钓竿，等了半天，那钓丝儿动也不动。急的宝玉道：“我最是个性儿急的人，他偏性儿慢，这可怎么样呢？好鱼儿，快来罢！你也成全成全我呢。”说得四人都笑了。

古代《列子·汤问》中说：“临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。”可见，垂钓兼有赏画的情趣、吟诗的飘逸、弈棋的睿智和游览的旷达，可以陶冶性情，培养稳健的性格，克服急躁轻浮，具有修身养性的作用。钓鱼可以去除杂念，舒缓神经。垂钓时，人的眼、脑、心专注于浮标的动静，一切杂念尽抛脑后，从而使垂钓者的身心得到最大放松。因此，垂钓能调神爽身，积思生智，起到祛病养生作用。

（5）弈棋养生法。古代弈棋包括象棋和围棋。弈棋是历史悠久的一种娱心益智的养生方法，古人认为“善弈者长寿”。《孟子》中记载，春秋时期就有围棋高手，叫奕秋。《梨轩曼衍》中说“围棋……养性乐道之具也”。象棋则兴起于战国时期，发展到北宋时有了成熟的定型模式。

几千年来，弈棋一直是人们所喜爱的文娱活动，弈棋与琴、书、画并列，称为我国古代四大娱乐和陶冶情操的瑰宝。

《红楼梦》中描写下棋的情节至少有9处，不论是荣府还是宁府，不论是老爷、公子、小姐，还是丫鬟、小厮，都有下棋的爱好。描写最详细的是“感秋声抚琴悲往事　坐禅寂走火入邪魔”一回，宝玉信步走到蓼风轩来，观看惜春与妙玉弈棋，其中怎么吃，怎么应，怎么连，以及“倒脱靴势”的棋法等描写得维妙维肖，如临其境。

“宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴”一回中，贾府过春节，贾母至宁府祭过列祖回来，所有贺节来的亲友一概不会，只“和宝玉宝钗等姐妹赶围棋摸牌作戏”。再如“探春便和宝琴下棋，宝钗岫烟观局”；贾政被皇上恩赐休假一月，在家歇息，“闷了便与清客们下棋吃酒”等。

弈棋是一种“脑力操”，可以推迟和延缓脑细胞衰老。在围棋的区区棋枰上，能容纳千万种智斗风云，围棋的势式变化可以多到3的361次方之多。下棋无疑是激烈的智力竞技。经常弈棋，可以陶冶情操，乐在其中，促进智力，对促进健康、延年益寿的养生作用是被现代医学所肯定的。

（6）绘画养生法。又称“丹青养生法”。绘画使人心平气和、凝神静虚、忘却烦恼，对于大脑、手腕、肘、臂、腰、腿也有一定锻炼作用。绘画可以养生延寿，能促进健康长寿的说法，历史上早有记载。《古画论》中说：“黄大痴九十貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而游，盖画中云烟供养也。”清朝画家王昱的《东庄画论》中说：“学画所以养性情，且可涤烦襟、破孤闷、释躁心。”绘画抗衰延年，早为人们公认。现代医学认为，其机理与气功、太极拳相似。从生理学角度看，绘画务必全神贯注，集中发挥大脑的思维创造能力，追求创新的意境，有促进智力作用。另外，执笔运腕，皆可舒筋活络，坚骨丰肌，延缓肌体衰老；娱心调情，以散心中郁气，使心理处于最佳状态。

“蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谑补余音”一回中，刘姥姥进了大观园，贾母让惜春照着园子画一张画给她。惜春向李纨提出要用时一年。李纨便召集大观园众人商议。黛玉道：“论理，一年也不多，这园子盖就盖了一年，如今要画，自然得二年的工夫呢，又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……”惜春道：“原是只画这园子。昨日老太太又说：‘单画园子，成了房样子了。’叫连人都画上，就象行乐图儿才好。我又不会这工细楼台，又不会画人物，又不好驳回，正为这个为难呢。”宝钗道：“藕丫头虽会画，不过是几笔写意；如今画这园子，非离了肚子里头有些丘壑的，如何成画？这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你若照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露，这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件：这些楼台房舍，是必要界划的……第三：要安插人物，也要疏密，有高低。衣褶裙带，指手足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手，就是瘸了脚，染脸撕发，倒是小事。依我看来，竟难得很。”又说：“……原先盖这园子就有一张细致图样，虽是画工描的，那地步方向是不错的。你和太太要出来。也比着那纸的大小，和凤姐姐要一块重绢，交给外边相公们，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物，就是了。就是配这些青绿颜色，并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另拢上风炉子，预备化胶，出胶，洗笔。还是一个粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都从新再弄一分儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有不过是两支着色的笔就完了。”宝钗道：“……今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。”

可见，薛宝钗论画，对画法、布局、层次和画具、颜料、上色，都十分了解，娓娓道来，不要说惜春没这本事，全贾府也找不出人比及她。

在中医养生学家看来，绘画能调节人的心理状态，凝神静虚、心正气和、专心致志、心无杂念、忘却烦恼，具有养性益智奇妙的功能，能促进心身健康。宋代李昉《太平广记》卷二一二载，范山人“具丹青墨砚。先援笔叩齿良久”，才导气作画。并要求绝虑凝神，静坐运气，然后尽全身之力而送之，“高抬节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸”，所画线条皆有节奏和韵律感，刚柔相济，舒展自然。绘画创作时，不但腕力、臂力、指力都能到充分锻炼，凡手腕肘臂拘挛或屈伸不利者，通过绘画确能帮助通利关节，行气血而百脉和畅，调和阴阳，必然益于养生。

从上述薛宝钗一段绘画的议论中可知，绘画需要观察能力，对被画事物进行观察，所以绘画可以增强智力，古人云：“丹青一只手，智慧再来身。”绘画的美感、娱乐感、幸福感，都能陶冶情操，焕发青春，抗衰延年，故绘画者长寿，已为世人所公认。

（7）女红养生法。从古至今，编织似乎是女性的专利，因为女性比男性更“心灵手巧”。在古代，女性的“女红”针线活的好坏，是“考核”女性的标准之一。德、容、工、俭是古代评价女子品行的4个方面，女红就是“工”的具体化，其中包括编织、针黹、刺绣等。现代医学认为，编织在某种程度上来说是恢复精神平衡的有效办法。医学研究还证实，手工编结确实可以改善某些神经功能障碍症。国内外的康复医院，都把编织列入很多疾病康复训练的作业疗法项目，成为康复的“必修课”，如脑卒中后遗症、高血压病、消化性溃疡、紧张性头痛等。这个“必修课”的学员，也包括男性患者。

《红楼梦》中的大观园是个“女儿国”（贾宝玉除外），自然少不了女红的描写。“蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谑补余音”一回中，“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我……你我只该做些针线纺织的事才是。”大观园中，宝钗、黛玉、史湘云、李纨等人的女红活，其实都是十分出色的，主子们尚且如此重视女红，奴婢们岂敢怠慢，况且也是她们分内之事。姑娘们于女红，只是绣些手帕、香囊、汗巾、扇套、兜肚等，多半是为了消遣或礼尚往来，被视为闺中的一件趣事，如袭人为宝玉绣“鸳鸯戏莲”的兜肚等。林黛玉做香囊赠贾宝玉佩带，还引起一场不小风波。

大观园丫环们的女红往往别出心裁，让人眼花缭乱，其中丫头莺儿的打络子更是绝活。“白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络”一回中，宝玉要宝钗房中丫环莺儿打络子。莺儿道：“装什么的络子？”宝玉笑道：“不管装什么的，你都每样打几个罢。”莺儿拍手笑道：“这还了得！要这样，十年也打不完了。”宝玉先要她打汗巾子的络子。莺儿道：“汗巾子是什么颜色？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看；或是石青的，才压得住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松花配桃红。”莺儿又问宝玉要打什么花样的？花样有“一炷香”“朝天凳”“象眼块”“方胜”“连环”“梅花”“柳叶”等。正说道，宝钗进来了，瞧见莺儿打的半截儿络子，笑道：“这有什么趣儿！倒不如打个络子，把玉络上呢。”又道：“用鸦色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的太暗；依我说，竟把你的金线拿来配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，那才好看。”

打络子是用两根竹签，像现代人打毛线衣一样，靠手工勾编成小网袋。打络子要集中思想，活动十指，俗语说“十指连心”，在手上有许多穴位，与五脏六腑有密切联系。打络子的编织能刺激手上的穴位，起到疏通经络、调和气血的作用，使气血津液保持通畅，达到强筋健骨之功效。同时，手指的活动也能刺激大脑运动中枢，调节大脑的功能，使大脑得到放松，消除紧张状态，缓解大脑皮质对整体的应激反应，使人的智力得以发展或者延缓衰退。凡是编织都要活动手，使手指、腕关节能得到充分活动，从而促进血液循环加速。

（8）射箭养生法。射箭有体育意义，也有娱乐意义。《后汉书》卷四十二载：“行道射猎，极意自娱”。射箭用于养生康复，古今不衰。

“开夜宴异兆发悲音　赏中秋新词得佳谶”一回中，原来贾珍近因居丧，不得游玩，无聊之极，便生了个破闷的法子，日间以习射为由，请了几位世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因此，天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后时射鹄子。贾政听说后说：“这才是正理，文既俣了，武也当习；况在武荫之属。”遂也令宝玉、贾环、贾琮、贾兰等四人，于饭后过来，跟着贾珍，习射一回，方许回去。

春秋时期，伟大教育家孔子的娱乐养生健身术中，除了琴棋书画以外，还以驾车骑马、狩猎射箭来娱乐养生。清朝康熙皇帝是中国帝王中的长寿者，他的养生妙术之一是常“骑马射箭”，既娱心志，又复其形，身体矫健。康熙还将骑射定为祖宗家法。

射箭可以练习眼力，训练平衡功能的精度。但主要的还是对臂力的训练，开弓射箭具有引导运动的养生健体作用，“引导”本身就有伸展肢体，导气治病的含义。射箭可以扩大肺活量，健养胸肌，动诸关节，流通血脉，集上肢功能训练与呼吸配合之大成，故对腕、肘、臂上肢功能恢复具有治疗意义。射箭养生是古代中医传统娱乐养生的一大特色。

“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略。元朝大医学家朱震亨在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾毫先。”养生就是“治未病”的最佳方法。中医娱乐养生，源远流长，独具特色。我国古代就有“医艺相通”的认识，这“艺”就包括娱乐内容。这种养生法通过娱乐活动方式，让人们在身体上和精神情志上进行养生保健，促进身心健康，提高人们生活质量。

《红楼梦》中的娱乐养生之道，融入大观园的各式人物和故事情节之中，蕴藏着作者的中医学和中医养生学的造诣和博大精深的知识。今天，中医娱乐养生法不但被现代医学证实其效果，还正在不断发掘、发扬光大之中而造福于人类。