二、《中藏经》

《中藏经》又名《华氏中藏经》，成书年代不详，相传为东汉名医华佗所撰，它是唐以前一部重要的医学著作。

（一）《中藏经》的作者

邓处中（生平不详，自称为华佗外孙，据考证实为宋代人）曾为《中藏经》作序，说其从华佗寝室遗藏中所获，后人认为此说不足信。《中藏经》书名最早见于南宋郑樵《通志·艺文略》，关于该书的作者及著述年代，后世众说纷纭。一般认为，此书系后人伪托之作。有人认为书中文义古奥，似是六朝人手笔；也有人认为原书是华佗弟子吴普、樊阿等依据老师遗义而辑录，再经后人辗转传抄；还有人认为是宋代邓处中所撰。近来研究大多持真伪杂糅之说，言该书虽非华佗原著，却是后人根据华氏部分佚文辑录增补而成。

（二）《中藏经》的主要成就

《中藏经》3卷，上卷主要论述人与自然的关系，以及阴阳五行、脏腑学说、病因病机、脉色证治等基本理论；中卷讨论痹证、中风、痈疽、水肿等杂病诸候，察色按脉决死生之法；下卷记载诸病治疗药方60余首。全书以阐述藏象理论为核心，吸取古代各家医经精华，探索辨证、诊断、用药方法，是一部理论与临床紧密结合的著作。其主要成就如下。

1.初步形成脏腑辨证学说(https://www.daowen.com)

《中藏经》突出的学术成就是把《素问》《灵枢》等书中分散零碎的脏腑病证理论集中、条理和系统化，初步形成中医脏腑辨证学说，并将天人合一的整体观与阴阳五行、寒热虚实辨证等有机结合。尤以脉、证为中心分述五脏六腑病证的寒热虚实，对后世脏腑辨证理论的发展和完善影响深远。

2.丰富杂病的认识和治疗

《中藏经》对中风、痹证、积聚癥瘕、杂虫、劳伤、传尸、痈疽、五丁、脚弱、水肿、淋证等病证进行详细探讨，每病均有详细分类及病因病机分析。虽然这些病证在《内经》《难经》《伤寒杂病论》中大多可以见到，但《中藏经》对其病因病机、治则治法的认识颇有独到之处，进一步丰富了辨证思路和治疗方法。

3.记载切实可用的治疗方法

《中藏经》将理论与临床紧密结合，论治兼有。《论诸病治疗交错致于死候》详细解释汤、丸、散、下、吐、汗、灸、针、补、按摩、导引、蒸熨、澡洗、悦愉、和缓、水、火等治法的作用及具体用法，以及误治后可能出现的后果，对临床极具参考价值。

千百年来，《中藏经》伪书之名不绝于耳，但仍然不能掩盖这部著作的成就。唐代孙思邈《千金要方》第11卷至20卷，就是在《中藏经》脏腑辨证的基础上发展而成，内容较之更为详尽。