七、五官科

《诸病源候论》详论口齿疾患36种，还介绍口腔保健的导引术，如叩齿、咽唾、漱口。对小儿耳鼻咽喉疾病也有专门论述，认为脓耳（中耳炎）治疗不当，便可引起严重的并发症。《诸病源候论·拔齿候》则记载对牙龈坏疽和龋齿拔齿的治法。唐太医署设置耳目口齿专业，专门培养五官科医生，大大促进了五官科的发展。《新修本草》载有当时医家发明的汞合金补牙技术，这在中外医学史上都有重要影响。(https://www.daowen.com)

隋唐时期，还出现换义眼术和金针拨内障术。唐代诗人施肩吾《嘲崔嘏》：“二十九人及第，五十七眼看花。”崔嘏尝失一目，以珠代之。金针拨内障术是佛门所谓的“金篦术”，由古代印度妙闻氏发明，经龙树菩萨推广普及，由天竺僧人传给陇上道人谢某。《外台秘要》有较为翔实的记载：“当眼中央珠子乃有其障”“宜用金篦决，一针之后，豁若开云而见白日。”金针拨内障技术在唐代著名诗人白居易、刘禹锡诗中有所反映。白居易写道：“案上漫铺龙树论，盒中虚贮决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。”他通过阅读《菩萨龙树论》了解从印度传入我国的金针拨内障技术，在使用中药保守疗法失效后，希望接受金针拨内障手术，以治愈白内障眼病。刘禹锡写过一首《赠婆门僧人》：“三秋伤望远，终日泣途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发矇。”该诗具体描述自己白内障病情不断加深后出现的一系列症状：视力下降，视物不清，色盲、畏光、畏风、流泪。一种未老先衰的惆怅之情油然而生，最后吁请掌握金针拨内障技术的婆门僧人，为其施行手术治疗。