八、针灸

隋唐时期，政府相当重视针灸的发展。唐太医署设有针科，专门培养针灸医生。针灸医家甄权创制明堂图。唐代孙思邈绘制针灸史上著名的彩色经络腧穴图——三色明堂图。隋唐医家在实践中善用针灸治病，积累了丰富的临床经验，并提升了针灸理论。

在针灸理论方面出现新的学术观点。如巢元方将经络理论和脏腑学说相结合，在《诸病源候论·腰痛不得俯仰候》说：“肾主腰脚，而三阴三阳十二经八脉，有贯肾络于腰脊者。劳损于肾，动伤经络，又为风冷所侵，血气击搏，故腰痛也。”解释“风口噤候”时则说：“诸阳经筋，皆在于头。三阳之筋，并络入颔颊，夹于口。诸阳为风寒所客，则筋急，故口噤不开也。”甄权也曾对针灸孔穴进行厘定。王焘《外台秘要》采取以经统穴的方法，更便于临床实用。孙思邈倡用“同身寸法”：“取病者男左女右手中指上第一节为一寸，亦有长短不定者，即取手大拇指第一节横度为一寸。”成为后世的取穴标准。(https://www.daowen.com)

在针灸临床方面也取得新的经验。如孙思邈提出孔穴组对法，治疗方便实用。还倡导保健灸法，以强壮身体，预防传染病的发生。他强调“阿是穴”的临床疗效，拓展“以痛为腧”的针灸治疗作用。秦鸣鹤则以针刺百会、脑户为唐高宗治愈风眩证。据史书记载，通医的唐代名相狄仁杰曾用针刺治愈小儿鼻端赘疣。凡此，都反映了这一时期针灸的发展状况。