中医药养生保健理论和原则
一、中医药养生保健的概念
养生，又称摄生、道生。养生一词最早见于《庄子》。所谓养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段所进行的保健活动。所谓生，即生命、生存、生长之意；所谓养，即调养、护养、保养、补养之意。中医养生保健就是在中医理论的指导下，顺应自然，运用适当的方式，系统安排合理的生活方式以达到调养，护养生命为目的强身益寿活动。
二、中医药养生保健的主要内容
中医养生保健是古代医家在中医理论指导下，对日常生活和治疗过程不断进行总结形成的一系列养生保健活动。主要分为神养、形养、食养、药养、居处养、术养、气养。养生的特点是强调个体行为。
1.神养 是指精神、情志调养，即精神心理调养、情趣爱好调养以及道德品质修养等方面。主要涉及民俗文化、传统医药、宗教信仰等内容。
2.形养 是指形体、运动调养，即形体锻炼、体育运动等方面的调养。主要涉及传统医疗和武术文化等内容。
3.食养 是指运用养生食品调养，即合理饮食、食物调养等方面的调养。主要涉及进食、饮茶、品酒以及民俗文化等内容。
4.药养 是指运用养生药物调养，即养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药，其剂型也多与食品相融合。主要涉及传统医疗、药膳以及文化等内容。
5.居处养 是指衣、食、住、行等行为调养，即生活起居调养。主要涉及哲学、宗教、民俗、艺术文化等内容。
6.术养 是指一种非食非药的养生调养，即运用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫等方法进行养生。主要涉及传统医药文化等内容。
7.气养 是指通过医用健身气功的“内养功”养生调养，即气功调养。主要涉及传统医药文化、宗教文化和武术文化等内容。
三、中医药养生保健基本原则
顺应四时养生，是中医经典《黄帝内经》提出的摄生的基本原则，至今仍有效地指导着临床实践。中医养生观以“天人相应”为指导思想，强调顺应自然，调养人体的精、气、神，结合适当的养性练体方法，保持饮食有节，起居有常，注意防病于未然，蓄阴养精，调畅情志，心态平和，是中医养生学的重要原则，健康长寿的根本。
（一）顺应自然
人生存于自然界中，与其有着密切的联系。“天人相应”，顺应自然是养生防病、保健长寿的关键。顺应四时养生，首先要通晓春、夏、秋、冬四时的规律，以及与之相对应的自然界生物变化的特点，进而探索人体脏腑、气血、阴阳顺应四时变化的规律所在。
春、夏、秋、冬四季各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。一年四季中寒热温凉的变化是由于四季阴阳之气消长变化而形成的。由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春温夏热；由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋凉冬寒。随着春温夏热、秋凉冬寒的变化，产生了春生、夏长、秋收、冬藏的生物生长、发展规律。
春夏人体阳气在外，生长活跃，易动、易发泄，容易损伤，故应保持人体充分的阳气。秋冬季节是阳气潜藏，阴精收敛、封藏的季节，应注意补充阴精。因此，春夏养阳，秋冬养阴，是根据自然界和人体一年四季中阴阳消长、五脏盛衰的不同情况而制定的四时养生原则。春夏养阳就是指在春夏之时，自然界阳气升发，万物生机盎然，人们应顺应自然界的阳气渐生渐旺的规律，充养保护体内的阳气；不要宣泄太过或贪冷贪凉，以使内寒太甚而损伤阳气，同时补充消耗的阴精。秋冬养阴是指在秋冬之时，万物敛藏，人们应顺应自然界阴气渐生渐旺的规律，顺应自然界收藏之势，收藏阴气，使精气内聚，以滋养五脏。
四时之间又相互联系，相互依存，相互影响，使人体内的小环境与自然界的大环境保持协调，才能维护人体正常的生理功能。反之，若不能顺应自然界的四时变化规律，就会危害身体健康，发生疾病。
顺应自然，不仅仅是在不同季节补充不同的药食，也应在各方面顺应自然的变化。如饮食起居、地域环境、养生体锻、衣着冷暖和心理活动的适应。若不明此理，随心所欲，以致机体无法适应自然界的变化则疾病迭起。如有的人为求美观、时髦，冬天衣着少而露，导致感冒、关节酸痛；有的人贪图舒适，夏季长时间待在空调中，最后生出“空调病”；久居盆湿之地，不适当增加辛辣食物，造成关节酸痛。只有认识自然界的变化规律，不断增强适应能力，根据不同的情况，采取相应的措施，使生活起居、思想行为等随时适应自然界的各种变化，保持体内外的协调，才能防病保健，有利长寿。
（二）调节正气
调节正气，即保持人体正气的充盈及其正常活动。中医学认为，气是构成人体和维护人体生命活动的基本物质，气充满全身，运行不息，推动和激发着人体的多种生理活动。气的盛衰和运行的正常与否决定着人体的强弱寿夭。如生活起居违逆四时的变化，可引起气的耗散或气的运行障碍；久卧久坐过逸行为，则造成气行郁滞；饮食不当也会伤气；情志失常则最易损气和滞气。因此，要保持生命力的旺盛，必须注意生活起居的各个环节，避免有失常度的行为，使气常充盈，运行有序。
（三）运动形体
形体好比是生命活动的宅宇，它内含精、气、神，维持着人体的生命活动。形体又是人抗御外邪的重要屏障，人的皮毛肌肤、血脉筋骨、脏腑组织等均有抗邪卫外的功能。因此，养生防病须重视形体的调摄。在《吕氏春秋》中说：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁”。用生动形象的比喻说明了运动形体以防精气郁结的道理。但是，运动形体必须做到持之以恒，避免过度疲劳，否则就达不到防病健身的目的；过度疲劳反而有损形体，故应“形劳而不倦”。
（四）固护阴精
阴精，是指肾精，也包括其他脏腑之精。中医视精为构成人体及促进人体生长发育的基本物质。人的发生从精开始。人出生后，依赖阴精的充养而维持正常的生命活动。古代养生家誉精、气、神为人体“三宝”，是保养的关键。故古人将保养其精作为尽享天年的重要养生原则之一。而把“醉以入房，以欲竭其精”等无知行为，作为“半百而衰”的一个根本原因。
（五）调节情志
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，人称“七情”。人们常用“七情”交流思想，表露感情。“七情”太过，会损害健康，缩短寿命。“七情”变化的不同，对身体和寿命影响的强度也不同。
四季时气的变化也会引起情志等方面的变化。如春季气候宜人，心神清爽；夏季气候暑热，情绪多烦闷焦躁；秋季凉燥，人口鼻干燥而烦躁；冬季寒冷，人阴气盛而心沉静，这时人喜静。因此，应根据季节变化调摄心神，避免情绪过分波动。
另外，脏腑功能失调如心火旺等也易引起烦躁易怒等失常情绪，可通过精神及饮食调摄达到“阴平阳秘，精神乃治”。中医养生学有通过调意、调心、调神等使全身各组织器官平衡协调。正如《素问·上古天真论》所述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”