博学笃行，兼收并蓄

玄奘法师在学问上是一位包容性很强的大学者，对各门各派的学说（包括外道）毫无门户之见，都能吸纳。这与他兼收并蓄、博学进取的治学精神是分不开的。也正因为如此，造就了他的学术大师风范。玄奘法师聪慧过人。在印游学17年期间，遍访名师，虚心求教。“除在那烂陀寺学习5年外，还费两年时间，跟杖林山胜军（Jayasena）学习《唯识抉择论》《因明论》等，又去印度各地参学，当时所有各种学说，他几乎都学遍了，而且能融会贯通，因而有甚深造诣，在印度得着极高的声誉……”^[9]对玄奘法师颇有研究的王赵民先生说：

（玄奘法师）不仅是一位精通三藏五明的佛教学者，而且也是一位造诣极高的梵文大家。著名史学家范文澜说：“玄奘战胜五天竺佛学者，取得无上荣誉，标志着中国佛学已经超越天竺。”赵朴初曾经说；“玄奘，是中国佛教优良传统最典型、最圆满的体现者，也是中国历史上真正的探险者代表。”(https://www.daowen.com)

博能养专。玄奘法师的博学知识之素养功底深厚，在翻译佛典经论上得以充分发挥。他之所以译经不仅数量巨大，质量又好，正如研究者所言，玄奘法师“‘手执梵本，口宣华语’，朗朗上口，深为中国佛教教徒所喜爱，在中国译经史上开辟了一个新纪元。在梵文佛经汉译的所有翻译者中，玄奘堪称是最完美的翻译家，这是古今中外公认的。”^[10]著名梵文大家、北大原副校长、东语系主任季羡林教授对玄奘法师的译经水平给予了极高评价，说：“他的译风，既非直译，也非意译，而是融会直译自创新风。在中国翻译史上达到了一个新的高峰，开辟了一个新的时代。”^[11]这与玄奘法师真正做到了博学笃行、兼收并蓄有直接关系。