赠长沙公 并序
【说明】
长沙公，此指陶侃的五世孙陶延寿。陶侃是东晋名将，封长沙郡公，死后赠大司马。子孙袭爵，至陶延寿为第五世。据《宋书·武帝纪》载，义熙五年（公元四〇九年），慕荣超率铁骑战临朐，刘裕命咨议参军陶延寿等往击之。知陶延寿此时尚任军职。又据《资治通鉴》卷一百一十九载，陶延寿于宋受禅（公元四二〇年）后降为醴陵县侯。则知本诗当作在晋亡之前、义熙五年之后，现定于晋安帝义熙六年（公元四一〇年）。时广州刺史卢循举兵犯豫章，并进据浔阳。刘裕率师战卢循。陶延寿有可能随师出征，路经浔阳拜访陶渊明。临别时陶渊明作此诗以赠。
本诗共四章，都是四言诗。第一章写和陶延寿的疏远的宗族关系；第二章写陶延寿的高贵品质；第三章写希望别后使者时常来往；第四章写以此诗作临别赠言，并劝勉对方取得更大成就。
长沙公于余为族祖，同出大司马①。昭穆既远②，以为路人，经过浔阳，临别赠此。
同源分流， 人易世疏③。
慨然寤叹， 念兹厥初④。
礼服遂悠， 岁月眇徂⑤，
感彼行路， 眷然踌躇⑥。
於穆令族， 允构斯堂⑦；
谐气冬暄， 映怀圭璋⑧；
爰采春花， 载警秋霜⑨。
我曰钦哉， 实宗之光⑩！
伊余云遘， 在长忘同
；
笑言未久， 逝焉西东
。
遥遥三湘， 滔滔九江
，
山川阻远， 行李时通
。
何以写心， 贻此话言
。
进篑虽微， 终焉为山
。
敬哉离人， 临路凄然。
款襟或辽， 音问其先
。
【注释】(https://www.daowen.com)
①大司马：指陶侃。这两句是说，陶延寿与我同一个族祖，同是大司马陶侃的后代子孙。
②昭穆：古代宗法制度，宗庙次序，始祖庙居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。这里借指宗族的辈分。
③同源：同一源头，此喻同一族宗。人易：人事变更。世疏：世系疏远。这两句是说，和陶延寿本是同一族宗分出的支系，后来由于人事变更，关系疏远了。
④寤叹：晓寤叹息。厥初：其初，当初。这两句是说，想到这当初，不由人晓寤叹息，感慨万分。
⑤礼服：指丧服。古代因宗族关系的亲疏不同而丧服也有所不同，此借指宗族关系。悠：远。眇徂（miǎo cú）：远远逝去。这两句是说，随着岁月远远地逝去，宗族关系也就远了。
⑥行路：行路人。眷然：顾念。这两句是说，感到你是个行路人，想顾念你可又迟疑不决。
⑦於（wū）穆：赞叹之词。令族：美族，此指陶延寿。允构斯堂：肯造堂屋，比喻能继承祖业。允，允许。构，建造。语出《尚书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构！”父亲要造居室，也打好地基，但儿子不肯造堂屋，岂肯造居室！比喻儿子不能继承父业，这里反其意用之。
⑧谐气冬暄：温和的气度像冬天暖和的太阳。谐，和合，温和。暄，暖和，此借指暖阳。映怀圭（ɡuī）璋：胸怀像圭璋一样明亮洁净。圭璋，一种贵重的玉器。这两句是赞美陶延寿的高贵品质。
⑨爰：于是。采：摘取，接受。春花：比喻美好的任职。时陶延寿为刘裕咨议参军。载：且，又。警：警觉，警惕。秋霜：比喻必然的打击或祸害。这两句是赞美陶延寿既能获取刘裕的信任，又对刘裕有高度的警惕性。
⑩这两句是说，我钦慕你啊，确实是祖宗的光荣。
伊、云：语助词。遘：相遇。长：年长，长辈。陶渊明是陶侃的四世孙，比陶延寿大一辈。忘同：忘记同族。这两句是说，我们这次相遇，作为长辈的我，却忘了我们是同宗同族。
逝：往，分离。焉：语助词。这两句是说，大家说说笑笑没有很久，现在又要分离了，一个在西，一个在东。陶延寿的封地在长沙郡，在浔阳郡的西边，所以诗人这样说。
三湘：指陶延寿的封地长沙郡，其地有湘潭、湘乡、湘源，故称三湘。九江：指陶渊明的居住地浔阳郡，因其地有赣江等九条水流注入鄱阳湖，故称。
阻远：阻隔遥远。行李：指使者。时通：时常来往。
写心：表达心意。写，抒写，表达。贻：赠。话言：指此《赠长沙公》诗。这两句是说，用什么来表达我的心意呢，就赠你这首诗吧。
篑（kuì）：盛土的竹器。进篑，加一篑土。这两句是说，加一篑土虽然微少，但只要坚持不懈，最终可变成山。比喻立德是不容易的，但只要坚持不懈，最终仍然可以成功。语出《论语·子罕》：“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’”这里，孔子以堆山、平地作比喻，说明立德要靠自己主观努力，坚持不懈才能成功。
款襟：畅叙胸怀。或辽：或许是遥远的事。音问：音讯。这两句是说，会面畅谈也许是遥远的事，但可以先通音讯。
【辑评】
黄文焕《陶诗析义》卷一：次章竖义奇奥，前后章情挚语质，最是家人真况。
马墣《陶诗本义》卷一：四首情真语朴，非他手所能，而次章尤古奥。
陶澍集注《靖节先生集》卷一：此盖长沙公经过浔阳建桓公祠堂，以展亲收族，故诗美其气如冬日之温，怀有圭璋之洁，而堂成举祀，不胜秋霜怵惕之思，若此人者，岂非宗之光乎？