或聖賢，或異端，或時人，或辯士，有一種品格，斯有一種性情。有一種性情，必有一種議論。搃是設身處地，即其意而暢快言之，方得攻辯之體。○李九成先生云：「凡此等題，前半多用敷衍，後半多用翻空，反覆攻擊，但以聖賢攻衆人，詞語宜確；以衆人攻聖賢，語宜稍緩。」○盧孝徴曰：「此等題有虚字，必須剔出。葢古人無限神情，只靠這幾箇虚字傳出。一經抹過，不惟文場直率，而古人之意亦不出此也。」(https://www.daowen.com)
