口氣題

鄙俚題，攻辯題，非無口氣。然亦有不鄙俚，有不攻辯，而神吻宛然者，如《孔子曰知禮》、《公曰告夫三子》、《子見夫子乎》此等題，既非鄙俚，又非攻辯，併亦非戲。歸之单題，而此之虚不如彼之實；歸之截上截下，而此之偏〔五二〕又不如彼之全。然則欲收此文，口氣一門，固不可以不立也。何屺瞻曰：「口氣題但貴肖題神，不貴肖題貌。拘貌肖題，不免淺露。」○王虎文曰：「口氣題有挑撥題中虚字，使口氣活動者，是明取口氣法；有不挑剔題中虚字，而口氣渾然在中者，是暗取口氣法。明取如錐處囊中，脱穎而出；暗取如寳劍在匣，光氣外溢。然明取易而暗取難，明取不如暗取之高也。」○愚按列公之論，一取神，一取暗，此可見做此等題者，貴乎以實理取虚神矣。試觀董玄宰《如知其善而莫之違一句》題文、吴因之《爱之能勿勞乎》題文，何曾明煞「乎」字？而實理既透，「乎」字自然躍躍言下，此妙品也。若許譽卿《如有復我者一句》題文，本可以不必煞出「者」字，而中二比必欲硬煞「者」字，及将「者」字一玩，又非題中正身「者」字，真醜態不可言矣。學者試共詳之。(https://www.daowen.com)