立基

根之固者實必茂，昌黎論文之言也。作揣摩文，何獨不然。世有自外於墨而不售者，亦有好之甚，並從事專且久，而仍不得售者，由其根基不立，而於墨貌合神離者也。根基何在？一曰理熟。蓋時文發揮四子書道理，墨之異於房考者，不過在體裁音節間，其爲明道之言何以異？況作墨更須實勘，苟不透徹，何由切實？故知明理之爲要也，不特作此題，要明此章之書，須於聖賢道理，通身明白，方能淵涵無盡，周匝無遺。一曰經熟。經與四子書，源流一貫，故文之高者，固無不原於《六經》。墨卷雖不甚高，而經義不明，根柢終不厚。即降而以取材論，若非鎔鑄經籍，則不得不清。即欲其濃，無非襲時文爛語以爲濃，色澤仍不鮮明，適形其膚廓陳舊，焉能奪目？一曰法熟。蓋墨裁，法度之外，氣局聲調，别有講貫，而非離乎法度以爲墨也。謂墨卷法不必過密則可，若偭規越矩則不可。故前明來佳文，縱不能多讀，亦須多看，勿只守時墨數篇也。夫築台者，先立基址，有此三長，則根荄既固，墨卷不過範我馳驅。雖期月間，得效而去，豈意外事哉？不然，挾其空踈淺陋之胸，《墨譜》云云，無從安頓矣。(https://www.daowen.com)