節錄史望之先生論文

認題之法無過按脈切理，脈從本章尋求：來龍在上文者，緊緊跟定；歸宿在下文者，處處注射。理向題中覓取：題眼在實字者，切實發揮；題眼在虚字者，極力追摹。題須渾淪説纔得神氣者，不可分開；題須拆字做纔見分曉者，不可合并。認得真則説得透。

文以立意為主，一篇有一篇之意，一股有一股之意，出股有出股之意，對股有對股之意。一篇之意有正面，有反面，有對面，有側面，有題前之意，有題後之意。大約先虚後實，先淺後深，先反後正。其常也，先正有兩股分柱、一綫到底、一字不可互易者，有每股各有一意、愈出愈奇、層見不窮者，又有開閤之法貌雖排偶、神實單行者，故無重複敷衍之病。

謀篇不外相題，有宜迅速以取者，稍緩則遲；有宜紆曲以入者，太急則突。必使著著相生，首尾相應。開講為一篇之綱，既不可實，亦不可空；不可無曲折，亦不可多曲折；不可多排句，排則板；不可多用長句，長則累。疏題要開門見山，擒題要探驪得珠，氣聚神完，方為得手。領題要領得題起，如本題與上文詞意相屬，即從上文高唱而入，本題自躍躍言下，乘勢便可點出題中一二字。若本題與上文詞意不屬，或本無上文，俱可另外提筆，亦當點出題字。提筆不過三四句，前人多用開閤之筆，避平直也。宜點實字，留虚字，而題中要緊字轉須藏起，一露如嚼蠟矣。即有必須點出者，亦祗用虚喝，或借點，不可直道題意，最好系從題尾逆入，轉落題首，便有高屋建瓴之勢。至提比有切實發揮者，則出題須從容停頓，急脈緩受，題字或不出盡題意，轉略推開，以便中比綽有餘地。如提比虚虚籠罩，則出題必字字剔清，玲瓏透漏，乃可為提比點睛，亦即為下文開路，此揣摩家所謂「前八行者如果得勢，以下便如破竹然」。中比亦關緊要，起筆不可不健，股中不可無立句，不可無層次曲折。若一篇精神專注在此，則前路又須平淡，使其疎密相間，後比或翻或互，或推開，或旁襯，但盡題意，均無不可。總之一篇之中，欲即先離，欲操先縱，空處欲其靈，實處欲其卓，鬭筍接縫欲其緊，如斯而已。

截下題收處要將題位勒住，中間倒從下文兜轉本位。截上題起處要從題尾入手，中間坐實本位，迴顧上文。截上下題仰承俯注，不黏不脱，能逼能留，幅内實，疆界外守。虚冒題須有按切。段落題須明起止。偏全題須轉則不窮，轉則不板。轉筆一句轉纔，兩句便不。作文將筆提起，不肯一筆放倒，不肯一筆放使，直久久習之，平鈍之病自改。(https://www.daowen.com)

昌黎云：『氣盛則言之短長、聲之高下皆宜。』而其本在於讀書。讀書多則識見廣，議論濶，一題到手，直抒所見，洋洋灑灑，暢所欲言，未嘗使氣而氣已浩然莫禦。氣利單行，氣盛則奔放之中雜以排偶，不獨不滯，反形其厚。氣利長篇，氣盛則短比之中勁氣直逹，不獨不促，反增其壯。或翕或闢，舒卷自如；獨往獨來，詞意畢舉，則氣為之也。至於氣盛而和，天機鼓盪，春意舂容，自在流行，一團生趣，則養到功深，未可猝致矣。

鎔經鑄史，情采並茂，此詞之無待於修也。修詞之法，一在選色，色不可晦，而妙於筆。一在諧聲，聲不可喑，而妙於響。一在造句，句要自然，不可勉強。一在鍊字，字經爐錘，始有聲光。然取材必在經史，非枵腹所能辦，是又貴多讀書也。

右論文數則，作文秘鑰，盡度鴛鍼，幾於一字一珠，而歸於多讀書為本，更為不易之論。辛卯花朝用悔道人書於泉潤芝香室之南窗。