闡題義
題中各有實義虚神，應如何佈置？發論須令章法不亂。下詳之。
平説
題中數件並重，則宜平舉，按實發揮，不可遺漏。若宜側重者，則宜用平還側注法以消納之。
串説
題意有數層，則按其實義作數層遞發之，或題有數扇者，亦宜用此法。
横説 豎説
平看爲横，如以地言，由近而及遠；直看爲豎，如以時言，由古而及今是也。凡題皆有。（如《爲學》題，「片念可貞夫全體」是横，説「一息可貫夫百年」則是豎説也。）
順説
自題首説到題尾，是爲順局。依題句、題意、題字而順逆透發之。凡題皆有。
逆説
自題尾説到題首，是爲逆局。或一比順，一比逆，或中比順説，後比逆説。自不犯複。
分説
就題字、題意拆開説，或分出品目。如地有遠近之不同，人有貴賤賢否之不一，亦是。（又如《四書》中凡「則」字急讀是一義，緩讀又是一義。亦可分詮寫神也。）
合说
就題意、題字合攏説。前既分疏，則後須總發，此定法也。
滚説
將題滚做長題，用此法爲合。(https://www.daowen.com)
互説
將題交互看而洗發之，如出比「各盡其道」，下比則云「交盡其道」是也。兩扇題宜之。
設想
切時勢而代爲設想，從反面設想，無中生有設想，以及設身處地頌揚聖朝（如用側聞聖天子之類）皆是。（若如前人《在陳絶糧》及《公伯寮愬子路》等題文，雖善設想，究不免爲名教罪人。司文衡者不出此等題可也。）
代法
代其人自説一番，所謂「代」字訣也。此訣宜參透，記事題及虚縮題用代法，則在題前著筆，允無犯下之病。（如用「詩若曰」、「彼蓋謂」、「豈不以」等類是也。）
比例
淺深精粗原有不同，引彼以爲例，以明其同而異、異而同。用之起筆或接筆，將兩件事比例是也。比直斷者，筆較婉而成章。（如云：「綱常名教之防，貞者期於見功，諒者亦期於見過，而精粗有别矣。」「今試設一途於此，不辨其途而誤其趨，與既辨其途而異其趨，其難易必有異。從者既辨其途也。」「蓋下士有待之修，與上聖無間之學，其度量不同矣。」「從功名來者，能臣之勤勞；從學問來者，賢臣之兢業，則敬肆分矣。」「夫一理也，辨論而得其解，與不煩辨論而亦得其解，均之得也，而識見有間矣。況乎其體而備之者，又有勤惰之分也。」）
提要
題有鄭重之字提起，另説二比，或説一二筆，所謂單提扼要也。開講則蓄勢，到講尾一語點明，提筆出落，皆不可忽略。
尋間
題中上下合縫處，所謂題閒也。中比尤宜着意。
推原
從後面推原其來歷，因行事推原其用心，因疑似推原其所以然，以及補題之腦，據題之巔，或溯前一層，或代其人自説其所以然，皆是。
推開
推廣餘情，儭貼旁意，援引古昔，附帶他事，推説到效驗利弊，皆是。（如云：「蓋至衆母之稱，咸知愛載，知其德之浹洽者深也。」「蓋至撫杯棬者如對先人君子，有以知其所由致矣。」「蓋至女史奄奚，亦使悉隸天官之掌，而六卿之各率其屬者無論矣。」「天下之肩鉅任而不恤者，類如斯矣。」「齊君之以羊易牛，梁王之移民移粟，均之狃於私見耳。非然者，豈聽政而不能爲政也哉？」「欣聞我國家禮懋撫辰，雅管風琴，無非德音所播。有君如此，恨不前非早滌，端素履而惕丹忱也。」「狐曷有帶，我愧其淫。鹿曷有笙，我懷其雅。迨至德隅共式，且樂爲春酒以言情。從可知宫寢儀型，即草野矩矱也，而末世權謀之風可以息。」「其弊也，説士挾策於權門，庶人薦書於闕下，吾恐釀辨言之禍者必此矣。」）用虚字如「推斯意也」、「由斯言而深之」、「信如斯言」、「遵斯道也」、「其弊也」、「推之」、「迨至」、「將見」等字是也。