詮實義

詮實義

題之實字有實理，必切實作數層發揮之，或排偶，或單行，抑揚伸縮，縱擒諸法，最宜參透，下詳之。

折出鋪

或更進一層，或另轉一意皆是。

挖進一層

法與上「翻進一層」意同，兼説到正面，則從一意推出第一層以及三四層，皆是。能一層留一層，方能一層進一層。「留」字訣最宜參透。

撇筆鋪

説非一言可盡者，用撇筆撇開最不費力。詳見「用筆門」。

側筆鋪(https://www.daowen.com)

從側面處再填寫一筆，所謂從旁議論是也。

一意化兩

或一意分作淺深用，或將前意翻轉看，則另有一面可以推陳出新。（如《民信之矣》題文云：「豐財和衆數大端，民方欲自爲計，而君已預爲之計。即民所未及爲計，而君更曲爲之計。君以民爲心，民不以君爲心，情乎哉？況不責民以顯而可見之效，而僅責民以隱不可見之信，即不信焉，亦任自爲也，而民殊惻然矣。務農講武諸大政，民不知所以自爲謀，而君必代爲之謀。即令民自爲之謀，而終不及吾君之代爲謀。君赤子斯民，而民不父母乎君，理乎哉？況不相追以重而難從之端，而徐俟以輕而易從之信，倘不信焉，亦殊非計也，而民殊奮然矣。」又如云：「使其返而思之而亦無能自解也，而卒不求解也。」「身心性命之微，深於學者能言之，深於學者並不言之也。」皆一意化兩法也。「挖進一層法」參看。）

唱歎

唱歎一筆，則題神完足。或找寫上筆未盡之意，使精神透露，餘韻悠揚。下「停頓筆法」更詳之。

援引

用經史證，用古人往事證，以耳所聞證，以目所見證，引上文證，現身説法爲證，及就眼前指點諸法皆是。並虚論其理而證以實事作收，則題無剩義矣。（韞山文能於全比中將史中一時一人之事凌空描寫，較用排偶雜引者更覺精采，須參透。若《江漢炳靈集》，是才人炫博之作，似非極軌。）