起
起處開門見山，如西來爽氣豁人眉宇，又如太原公子裼裘而來，方合。
整鍊起
不用虚字，以整鍊勝，或單行，或排偶，或紐字，法不一也。（如云：「一念之肆佚，恒足敗畢世之操修」、「學問不足以動人，乃自高其聲價」、「遭逢之數不可知，而才略則宜素裕」、「人必自忘乎奔競，而後謂他人之奔競爲無妨」、「事之氣機視吾心之氣機爲通塞」、「篤棐之誠，萬不敢飾」、「皇躬惕勵更甚儒生」。紐字起法如云：「稽古之心常思復古」、「學術之微通於治術」、「識不鍊則不精」。）
雙筆起
用排偶諸法起，或偶句、排句，或遞偶、遞排，或紐偶、紐排，法亦不一也。
交紋起
兩件伴説，意有側注，或用紐字法起，亦是。總以凝鍊爲主，提、中、末皆宜之。近墨所尚。（如云：「鍛鍊周内之風，才士争焉，僞士亦争焉。」「大抵窮理之功，殫數十年用力者易，求一二日愜心者難。名山考道精微未易測矣，夫講學惟求心得耳。」「夫奇士所慷慨，名儒所從容也。」「吾儒有求信之學問，吾儒恒少獨信之勳名。」「大抵樞機之地，才士逞其華，志人則踐其實。」「巽懦難以圖事，果敢又適以僨事。」紐偶句法如：「爲政而稱能吏，不如爲政而稱良吏。」「夫儒術之壞也，患不在文章，而在性命。」遞偶法如：「天德與王道同出一原，宇宙内之勳名，即性分中之懋勉也。」「造物以正氣釀治運，造物亦以戾氣釀亂運。」「修爲之事，有深造，亦有淺嘗，得淺遺深，何以勵王佐才也。」「道德仁義之説，真士以之立品，僞士亦以之沽名。」）
振筆起
筆能振起，則無平板之病。起處、接處、收處，俱宜振頓精神，用「且夫」字最合。或用反振起，亦是。
活筆起
用虚字放活起，或反，或微翻，或合攏，或分疏，皆不妨用活筆也。
唱歎起
用停頓法唱起，最有風調。近墨多揣摩此法。提比、後比皆宜之。（如云：「且夫精神原無妄用耳」、「且夫商先王之養士亦云厚矣」、「時會正不可知耳」、「國家承平百餘年矣」、「夫生平揚扢同調長希矣」、「三代之英，吾黨備之矣」、「尚德進賢之風之渺而莫追也」、「五百必興之數，當事憒憒，而沉淪關市者屈指數之矣」、「千古倫常之地，變故多端，其事蓋不忍言矣」、「抗懷談平治，平治豈易事哉」、「學人敢懈藏修？所患者微長自詡耳，才力之短長不可強矣」、「海内想治平數百年矣」。）
感慨起
感慨事勢唱嘆而起，最有聲情，末比宜之。（如云：「擁坐而披二千年之史，所謂五帝升，三王降，寖至於富強詐力，雜伯主盟，世運遷流，不知復何紀極矣！」「且夫桓文、襄穆以降，其去文武之世，蓋已極千百年矣！」「曠覽七十二邦之間，凡吾之所目見而耳聞者，其果何景象耶！」「且夫賡颺喜起，晚近無此奇逢耳！」「幼學壯行，原有志耳。當此手無斧柯，豈不樂税此邦之駕，無如不可者竟阻於時也！」「吾不克際明備之隆，吾何忍覩凌夷之失？皇皇考訂，此心敢一日弛哉！」「轍環將遍，而亦倦遊耳。
者非今之道，偈偈者非古之車，豈真有所戀而不能舍也！」「極目滔滔之天下，而遥憶夫國不異政，家不殊俗之時，幾不識爲何狀矣！」「惜也學道之傳得吾徒，大道之行不得吾子，徒坐視列國遷流，漸趨漸下而莫可挽也！」「曠觀今古之間，治亂興衰已經數十傳矣！」「惜也吾不生文武之朝，親見夫豐鎬衣冠，辟雍鐘鼓，而徒深景從之思耳！」「車轍馬迹，胡爲乎歷九州而不遑，夫惟不忍斯民之故也！」）
撇筆起(https://www.daowen.com)
見上「命意」。（如云：「勢不能歷山陬海
之遠，隨所值而悉布其恩施所自厪者，易地相觀耳」、「德根於性量，而事功之廣狹不與焉」、「禮以關乎運會者爲大，而周旋進退猶後也」、「運會者豪傑所不談，而躬逢明盛，言以抒德性之華焉」、「事無論内外，要必有鎮密之懷，以宰之非迂也」、「潤非猝致之謂也，猝以致之而其具不足以相周，則有竭蹶而不遑者矣」。）
跌筆起
用旁意跌起，本意語更精鍊。（如云：「凡士無貴賤，視斯人之用舍爲貴賤。」「法制無數傳而不變，而道則常遵。」「大抵運會不能無隆污，而天理無隆污。」「時勢亦升隆所由分，讀三代之詩書，不無少異。論古者，觀其通焉可矣。」「姱修非有異，所異者内念之藴涵。」「事無安危，視神明之操縱爲安危。」「聖賢之德業何奇？要不過砥行礪名以自盡其性天之事。」）
襯筆起
正面襯，旁面襯，反面襯，高一層襯，低一層襯，其法不一，總宜警鍊爲佳。識得襯法，爲用不窮。接筆、收筆俱有之。用之中比，是爲全翻法。（如云：「征伐可以取天下，不可以理天下。故干戈與禮樂，道固有相爲倚伏之端，而道取和平。要必勝戎馬以文章之氣，非薄兵事而不言也。」「泛舉者，其問浮；過疑者，其問迂；僞辨者，其問僻。問則貴切焉。」「才士獻太平之策，語雖慷慨，終不免以躁進貽譏。宦途切則修途必疏開也，爲之滋懼矣。」）
虚按起
虚論事理而後入題。（如云：「大抵囂凌之象，不涉其境則不形」、「天下義理之精，機貴善迎，而緒貴善引」、「從來經天緯地之才，原不論微時之卑賤」、「人心之感慨不當其時則不生」、「氣數之盛衰原無定局，強辨焉未免入於迂」、「物必相餉也而後情移之」。）
擒題起
或擒題字，或擒題意，單刀直入，亦名一針見血法。（如云：「説莫説於守樂行，憂違之素而不改其常」、「寶足以博一人之悦豫，不足以奠億萬人之乂安，非寶也」。）
比例筆
或起，或接，皆宜。「命意門」詳之。
兩意疊行起
兩意並重，貴出以凝鍊。（如云：「昏蒙不自覺，而後濟之以恣睢。」「優游本於氣質，而獨有剛強之詣力，逆以濟其矯罔之才。」「察識偏而後濟以難回之力，則紛賾之來，任私心爲操縱，而果於自用天下，所以多意氣而少功名。」）
提空筆
題有難以正寫者，用提空法立論。至出題一語拍合，絶不犯手，用代法最合。截下題用筆尤須得提空之訣。