承
直接爲承，翻轉爲轉，各極其妙。至文句則可以互看也。
挺接
不用虚字，以遒鍊之語接筆，便不弱。（如云：「立志定而後可語立名，抒其懷抱不必計其窮通。」「介然之卓識，守以毅然之全神。」「動也而應以静。」「功名也以道德裕之。」「有定識而策以定力。」「有精心者必無逸志。」「風徽雖渺，志氣與通。」「達用之原，裕於明體。」「道心無權，即人心有權。」「知難者有實功，無浮騖焉。」「詣有安勉，道無精粗。」「閲時自促，居心自寬。」「明堂之化理，何與庸愚之聽聞？」「閑存之地在執簡，不在御繁焉。」「性天之樸，澤以學問而彌精。」）
雙接
仝「起筆」。
活筆接
法亦同「起」。（能於虚字藏在句中，滅去轉折之痕，更覺遒勁。如云：「心力縱極專摯，而百念之密不敵片念之疎。」以「縱」字藏在句中是也。）
關鎖筆
文勢至此極流，關鎖之，使大氣團聚。
停頓筆
或反或正，上既透論，用此筆以提束點醒之，或明扣，或暗扣，酌文勢而行。各筆中皆宜停頓，方有風調，須參。（如云：「常人冥心，君子操心，則静也而無静矣。」「小疵而大創之，斯稱勇決耳。」「甘棠之遺，心焉慕之，乃刑書鑄而此風亦既渺矣。」「其流弊伊胡底乎？」「赫濯之隆風從夷夏矣！」「賜以壺漿，報以筐篚，人情大抵同然矣。」「休風最足繫人思耳。」「鼎祚鴻圖，河山並壽矣。」「畸士以禮法爲迂，放焉而不謹矣。」「威儀詞令，後世以爲繁文，君子以此争敬肆焉。」「夫是以讀書當求大意也。」「東山零雨，周公有憂思矣。」「道德中不必有是人，功名中不可無是人也。」「一朝可恃，終身即可恃也。」「偭越不形，愧怍亦不形也。」「其相感有神焉者矣。」「《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》有殊文，無殊旨也。」「蓋其應之者神矣。」「人謂憂勤，吾謂曠逸也。」「則不暇豫於不暇豫者，乃無往而非暇豫也。」「虎門之糾警，實較象魏之森嚴爲倍真，顧之如喦，不啻防之如川矣。」「爾室之嘯歌，千百世之風聲繫焉。」「風俗有異同，人心無異同也。」「江湖斷梗，由來匏落自傷矣。」「屢豐有頌，康樂無書，亦儒林之恥矣。」「豈無莠民其以孝悌感也？夫是故鼠牙而樂在甘棠也。」「虚名之偶盜，恐未必衆論之咸歸耳。」「騰茂實者蜚英聲，斯譽滿寰區，不爲誣耳。」「泰誓三篇，人讀之而快心，武讀之而流涕矣。」「當其至也，角齒之倫與之拜舞矣。」）
跌宕筆
唐曰：「神理既得，必兼有跌宕，然後精神摇曳，姿態横生，以其有餘韻也。」〔四〕（如云：「學術有何淺深，惟此機緘之妙，愈用而愈神耳，賜而不狃於所知也。」「從來官箴不肅，而留缺恨之慚者蓋不少矣。」「爲民父母，先自薄焉，蚩蚩者斯忍而欺之耳。」「夫天下之迷而不悟者，大都困於氣質耳。」「議論叢生，湮没幾人之節概矣。」「斧柯誰假此，願卒未知何日償矣。」「半生壯志亦稍衰矣。」「入室而聞嘻嗃之聲，識者知其國紀之已弛矣，王化之隆也。」「又何論佞臣執筆，徒貽笑於文章也。」）
頓挫筆
文無一氣直行之理，用一二語頓之，以作起勢。或用一二語挫之，以作止勢，而後可用展拓轉折之筆。本唐氏。（如云：「夫先焉者之不可外鑠也明矣」、「夫唐虞三代之漸衰，靡所底矣」、「藉先王之靈以存此孤也」、「周禮其猶在乎」、「周禮而猶在魯也」、「斯文而既在兹矣」、「西周果不可再乎」、「體用原殊致耳」、「天而篤生元輔矣」、「世澤之流傳於今爲烈也」。）
雙頓筆(https://www.daowen.com)
用偶句頓之以取神韻。（如云：「何則？其氣淑則其感神也。」「養之素，守之堅也。」「不知分相隔者，理相通也。」「態自舒、情自歛也。」「與物無不恢之志量，在己無妄用之精神也。」「其事之愈推而愈遠者，皆其敬之愈積而愈深耳。」「大廷之建樹悉本爾室之糾虔也。」）
挽合筆
上既透論其事理，尚未説到本題，必提頓一筆，以挽合之。或兩意挽合作一串，或上故作蓄疑之勢，到此明點題字，以挽合之。（如云：「撫字之疏，王道之缺也。」「旦夕依之，即神明契之矣。」「一己之見聞，天下之見聞集焉，而無窮之功盡歸無逸。」「今日晏安即今日酖毒焉。」「百姓之身家即一人之身家也。」「爾室中之帝天，天下共懍之帝天也。」「有象之雨膏推之，即無形之鼛鼓也。」「舉世見之爲一念者，仁者應之皆全心也。」「舉世之所謂事權，仁者之所爲性命也。」「三代之循吏，儒者而已矣。」「庭闈至近，民物環之矣。」「蓋夢寐縈之，而亦性天矢之矣。」「出一言而如對神明，大廷之敷奏在是矣；措一行而無慚衾影，萬民之瞻仰在是矣。」「大畏者各完始念，實誠正者夙裕本圖也。」「其分量之無不周者，實性量之無少歉也」、「其肅然者，其肫然者也」、「心術分公私，經術所以分門户也。」「上世無救荒之政，重農之政即荒政也。」）
倒縮筆
説上一截話，勢既欲趨到下截矣，倒縮之則吞吐有神，自不直致。（如云：「人方謂其言何包括而靡遺也，而不知刻意姱修者爲己久矣。」）
映帶筆
凡翻論處及用筆處，俱宜於本題關映有情。
横擔筆
以一二語束上筆，起下筆，關筍處凝鍊，所以減去接落之痕，亦名牽上搭下筆。（如云：「即懿訓懿烈之昭垂，而深其寅畏。」「君子以功名之地，潤以道德之華。」「有象之威儀，深以無形之乾惕。」）
跌起筆
用一筆唱起，跌出下筆，起處亦有用此法者，筆致最靈動。（如云：「聖人者落落，數大事昭於日星耳，而世之人舉熟悉之陳言，日相嗟誦，而日有無窮之甘苦，味之而愈出，則惟其所樹立者，有無窮耳矣。」「夫人於格不相入之勢，晨夕相劘，一旦豁然，而通其故説可知也。」）
翻動筆
筆勢已平，用翻筆以振起之，則有波詭雲譎之致。（如云：「豈好勞哉？非過計也。」「此非有異致也。」「此豈有異術哉。」「非迂疎之謂也。」「非迂也。」「彼豈倖而致哉。」）
撇開筆
法見上。（用虚字如「豈必」、「不必」、「豈特」、「豈但」、「非必」、「正不獨」、「萬不至」、「夫豈僅」、「又何論」、「要不徒」、「而正非」、「而詎至」等字是也。）
（文句如云：「負名物人倫之望，而重之於己，知必有不愧大廷、無慙屋漏者。而苟泛泛悠悠，不思反觀而内省，使人因其一節而概其生平，可懼也。即使人因其生平而忽其一節，尤可危也。」「其顯然眩吾視者無論，即使晋接之下，有一毫稍涉乎非禮者，招我以視，則當此視之之頃，其神已濁而不清，就令心不或移，固已負此一視也，而況乎其未必不移也。」）