安義命九

疾没世而名不稱，君子非不重乎名也。第名有不一，以道德仁義名者則謂聲名，以學問文章名者則謂文名，以經濟事功名者則謂勳名，以才品名者則謂才名。若榜上之名，是謂科名，俗謂功名，亦有名償其功之意。蓋古今人品分途不一，有道德中人，有學問中人，有經濟中人，有科目中人，能兼之者絶少。科目之設不過舉士中之一法，猶制藝爲文體中之一端。必謂科目中無人才，亦屬迂論。第必藉是爲榮身之具，而於名世壽世之端毫不加意，亦非聖賢立教之本旨。何則？以功名之事權固操之人也，然則失乎此而怨天尤人，視如布帛菽粟之斯須不可去，亦所見有未大矣。故士人讀書，在於義之所當爲者盡之於人，而於命之不可必者聽之於天，則俯仰皆樂境，學問亦有進境。不然徒拘拘以簪纓之得失爲榮辱，亦未免視人太重，視己太輕哉！(https://www.daowen.com)