自然是人类生存和发展的基础

马克思主义认为，自然界是人类赖以生存和发展的物质基础，而人则是自然生命进化发展到一定阶段的产物，本身是自然界的一部分，无法脱离自然界而存在。首先，马克思对自然的认识和理解与以往的区别在于其提出了“人化自然”这一崭新的观点。“人化自然”是对人与自然关系的唯物主义的阐释，人通过实践劳动赋予了自然以全新的价值和内涵，从而实现“自在自然”向“人化自然”的转变。”在人类出现以后同人类发生联系的一部分自然界就绝不是与人的实践活动不相干的自然界，而是‘人化的自然’了。毫无疑问，自然界的这一部分在无限的自然界中只是极小极小的一部分，然而真正决定人的社会生活和历史发展的恰恰是这一部分。不了解这一部分的存在，不把它看做人类实践活动和认识活动的客体，就根本没有抓住现实的客体。因此，在马克思生态自然观体系中的人化自然是具有特定意义和范围的自然，并不是无限大的空洞的抽象自然，而是人类劳动实践所利用和生存所依赖的自然。其次，在马克思看来，人本身就是自然的一部分，同时人的生活还要依靠自然。从生物进化的角度看，人的产生是从自然有机物到简单生命体到多细胞复杂生命体，历经优胜劣汰和漫长进化而形成的智慧生命，同时就人体的物质组成来说同样也来自于自然界。从人的生产劳动和社会发展来说，这是人区别于动物，也是人从自然相对分离出来的主要差别，人的生产劳动无论是生产工具，还是劳动的对象都取决于自然。可以说没有自然，人就一无所有，离开自然，人就无法生存。但是马克思并未据此否定人的主观能动性和人对于自然所具有的积极意义，他认为自然虽然是人生存和发展的物质前提，同时自然更是人的无机身体，自然正因为渗透了人的劳动和实践才真正成为人化自然，人化自然的价值和意义正在于人要依靠自然来生活，否则自然的存在将毫无意义。再次，马克思主义生态自然观认为自然界是有其自身的运行秩序和规律的，人的活动必须遵循自然规律，才能实现科学发展。马克思认为科学是人类生产活动的特殊方式，是一种受控于自然界普遍规律的实践活动。人类在实践过程中，首先要做的就是认识把握自然，掌握自然规律，利用规律开展具体的生产实践，使自然力为人类的生存发展服务。(https://www.daowen.com)

总之，人与自然紧密联系，不可分割，自然是人生存和发展的物质前提，是人的无机身体。人本身即来自于自然，属于自然的一部分，且必须依赖自然而生存和发展。人在与自然的相互影响、相互制约、相互渗透中，最终实现人化自然和自然化的人的统一。