孔子的“和为贵”思想

孔子《论语》中的“和为贵”思想

在儒家经典《论语》（下图）中，有大量我们日常工作、学习、生活、为人处世准则的语录。如“温故而知新”“学而不思则罔”“不耻下问”“三思而后行”“学而不厌，诲人不倦”“三人行，必有我师”“不在其位，不谋其政”“过犹不及”“己所不欲，勿施于人”“名不正则言不顺”“欲速则不达”“言必信，行必果”“工欲善其事，必先利其器”“人无远虑，必有近忧”“小不忍则乱大谋”“既来之，则安之”，等等。其中不少都应对医学发展有所启示，如“过犹不及”，对当前过度诊疗的时病应有重要意义。但本节的目的只是提示发展有中国特色医学可以从中华文明中去找思路，不打算、也不可能全面展开。为此，只打算试论一下“和为贵”在医学上的启示。

笔者注意到2014年5月15日习近平出席“中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念大会”时发表的讲话中有这样一段：“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”（下图） 。笔者以为这也是对《论语》“礼之用，和为贵”的深刻阐释。2017年12月1日“中国共产党与世界政党高层对话会”上，习近平在《携手建设更加美好的世界》中有这么两段话：“我们应该坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，让人类创造的各种文明交相辉映，编织出斑斓绚丽的图画。”“我们应该坚持人与自然共生共存的理念，像对待生命一样对待生态环境。”笔者以为，前一段是关于人与人的关系，后一段是人与自然的关系。至于“人类命运共同体”的倡导，更是“和”文化在世界全局性治理的高深体现。

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习近平总书记2014年5月15日讲话中对“和”文化的阐释

那么中国“和”文化能否用于医学呢？如果回顾前面《黄帝内经》和《孙子兵法》相关论述时，也许大家会同意： 阴平阳秘的整体观，顺应自然的养生观，非战取胜的治疗观，扶正祛邪的康复观，与癌共存的控癌观等，都在实质上体现了中国的“和”文化。

中国“和”文化体现于中医学的各种理念中