西汉、东汉、三国时期的襄国
公元前203年，刘邦占据襄国，又改置襄国县，属冀州赵国。公元8年，王莽篡汉，建立新朝，改制失败，阶级矛盾十分尖锐，引起农民起义。公元25年，刘秀在千秋亭称帝，继皇帝位，史称“东汉”。邢台仍为襄国县，废赵国。东汉晚期，宦官和外戚交替控制政权，统治腐败。公元184年，巨鹿人张角率黄巾军起义，沉重打击了东汉的腐朽统治。从汉末到三国，黄河中下游连年战火纷飞，相互攻杀。邢地虽几经变迁，但襄国之名一直延续。公元204年，曹操打败袁绍，襄国归属曹操。到了公元212年，襄国县改隶冀州魏郡。三国时期，属于魏国。
刘邦画像
贯高侠义
汉高帝七年（公元前200年）冬，刘邦带兵北击叛乱的韩王信，战事进行得很不顺利。十二月，刘邦归途路过赵国。赵国国王张敖是张耳的公子、刘邦的大女儿鲁元公主的丈夫，常被刘邦肆意漫骂。赵国的相国贯高、赵午等人异常愤怒。汉高帝八年（公元前199年）冬，刘邦带兵到东垣（今河北正定南），攻打韩王信的余部，班师回长安时，南行经过柏人城。贯高得到消息，预先在馆驿的侧室藏匿杀手，准备刺杀刘邦。正当刘邦想要住宿的时候，刘邦说：“柏人者，迫于人也。”意思是说，柏人，就是被人制约胁迫，于是不宿而去。此次刺杀并未成功。次年十二月，贯高的仇家了解到他刺杀皇上的计划，向朝廷举报。刘邦下令逮捕赵王和谋划刺杀的人，贯高言明张敖并不知情。公元前198年正月，刘邦赦免赵王张敖死罪，降级为宣平侯。刘邦认为贯高有才能且品德高尚，赦免了贯高。贯高说：“以前我所以坚持活下来，没有其他原因，只是为了证明赵王没有参与刺杀事件。现在赵王既被释放，我的责任已经尽到，死去也不遗憾了。何况，作为臣子而有篡弑之名，还有什么脸面再去侍奉皇上呢？纵然皇上不再杀我，我心里能不愧疚吗？”于是仰面自刎而死。
在刘邦看来，张敖的臣子和宾客都是有才有德的人，便统统任命为诸侯王的相国和郡太守。
对于贯高的侠义行为，司马迁说，当时就“名闻天下”。南宋诗人范成大曾赋诗：
贯生名压汉公卿， 自古逢仇不反兵。
仇虏滔天无敢动， 柏乡空溷迫人名。
陈宝光妻
陈宝光妻，为西汉巨鹿（今邢台市平乡县西南）人，佚名。传说中，她是西汉昭帝、宣帝时的织绫艺人，丝织巧匠。她工织绫，传授织法，为提花织机的发明者。汉宣帝（公元前73—前49年）时，曾在大司马霍光家传授蒲桃锦和散花绫的织造技术。她所用的绫锦机有120综120镊，60日织成一匹，每匹值万钱。说明西汉时期，中原地区丝织技术已经达到很高的水平。
刘秀称帝
汉光武帝刘秀是中国东汉帝国的建立者。王莽篡汉，建立新朝后，因王莽改制造成政治混乱，国家动荡。各地爆发了农民起义，其中一支因爆发于巨鹿郡铜马镇（遗址在今邢台市巨鹿县境内）被称为铜马军。公元22年，刘秀在南阳郡的舂陵乡（今湖北枣阳）起兵，后吞并数十万铜马军，取得了统一中国的实力。为此，当时都称刘秀为“铜马帝”。公元25年，汉光武帝刘秀在鄗南登基称帝，建立东汉王朝，从而开启了东汉王朝的序幕。鄗城遗址在今柏乡县固城店及其四周，其南面的十五里铺村，据考证即刘秀登基称帝的千秋亭遗址。柏乡由此成为“东汉历史的起点”，“大汉王朝从这里走向盛世中兴”。
柏乡县作为“刘秀登基圣地，东汉开国之城”，历史悠久，文化底蕴深厚，尤其东汉历史文化遗存丰厚。 邢台广泛流传着“王莽赶刘秀”的传说，其实这是一种误会。西汉末年，王莽篡权，刘秀辅佐汉更始帝刘玄消灭了王莽。后来刘秀平定河北时，邯郸卜者王郎立为帝，围剿刘秀，在河北上演了一幕“王郎赶刘秀”的历史话剧。由于后人不知道王郎其人，所以就“郎冠莽戴”，讹传成“王莽赶刘秀”了。刘秀在平定河北时被更始帝封为萧王，所以“王郎赶刘秀”又称 “萧王走国”。《麦饭亭》《猛虎救驾》《蝼蛄救主》《蜘蛛救刘秀》《椿树封王》等民间故事，南宫晒衣村、留诗村等许多地名都和刘秀有关。另外，还有临城射兽村、羊泉村、广宗洗马村、柏乡光武庙等村。《牡丹救主》流传很广，如今柏乡建有汉牡丹园，供游人赏游。
大树将军
东汉名将冯异，在刘秀统一建国过程中立下赫赫战功。但是，他为人谦让，从不居功自傲。每当和其他将军的车仗相遇，他都告诉车夫退让躲避，让别人先过。他率领部队交战，冲锋在其他部队之前；退兵时，在各部队之后。当将军们争功时，冯异自己躲在大树下，一言不发，似为乘凉休息，实际是躲避争功，后来军中称他是“大树将军”。刘秀十分器重他，将士们也愿追随他打仗。现在邢台县“南大树”“东大树”“西大树”各村，都因“大树将军”冯异当年曾在那里的大树下“躲避争功”而得名。
时苗留犊(https://www.daowen.com)
时苗，东汉巨鹿（今河北省邢台市平乡县）人。时苗曾是寿春（今安徽省寿县）令，据《三国志·魏书·常林传》注，说他少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府，被曹操任为寿春令。他为政令行风靡，不事权贵，与常林、吉茂和沐并四人都以清介闻名。当初，时苗为官上任时，乘坐一辆牛车来寿春。一年过后，母牛生一小犊。卸任后，群吏力劝将牛犊带走，他却说：“令来时本无此犊，犊为淮南所生有也。”时苗执意留犊而去，因此而闻名天下。后来，人们为了纪念时苗为官清廉，亦把小牛饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。时苗死后，葬于原籍太平乡小漳河之滨，当地人称其墓冢为“牛令圪塔”。明成化年间，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀时公，因称“时公祠”或“留犊祠”，池、祠之间的街巷曰 “留犊祠巷”。自此，“时苗留犊”的典故一直流传至今。
历代文人墨客过此多有诗作，抒发怀古之感慨。元代监察御史王恽写有一首《题时苗留犊》，诗中有“清白居官志不贪，故教留犊在淮南”之句；清代文人孔庆珪《太平乡》一诗中有“一载寿春令，弃官归隐居。留犊语父老，清廉近何如。佳墓巍然存，大木风萧疏。爱此太平乡，醇风还古初”。古人诗作璀璨，摇曳生辉，歌颂了时苗的高尚品德和太平乡的秀丽风光与淳朴民风。
张角事迹
张角，巨鹿（城址在今邢台市平乡县境内）人。东汉末年，他创建太平道，历经十多年发展，太平道徒多达数十万人，准备秘密发动起义。公元184年，全国大旱，粮食颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在张角的号令下纷纷起义。他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，这就是历史上著名的“黄巾起义”。
黄巾起义影响范围广大，各族人民纷纷响应，前后持续了二十多年。黄巾起义是中国东汉末年的农民起义，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的农民起义，它对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，逐步导致了东汉的灭亡与三国时期的到来。
邢台县灵霄山是黄巾军寨，是黄巾军的大本营。山上至今还遗存着当年黄巾军的点将台、练兵场、石梯、寨子门、寨墙、水牢、营址、地道、八角亭等，尤其是“水牢”保存完好，是当年张角惩治贪官污吏、豪强劣绅的地方。
太平道乐是汉族宗教音乐文化，国家级非物质文化遗产。它起源于黄巾起义的舆论发动过程中。张角把宣传统治阶级不劳而食、应当人人平等、预言社会要发生大变动的思想和对神的祈禳祷祝一起编成经文，让徒弟们咏诵。为使咏诵韵律整齐划一，开始先加入打击乐，使咏诵有了轻重缓急的节拍；为进一步壮大声势引更多的人接受教理教义，以后又逐渐增加了管弦乐器。太平道乐从产生至今，流传于广宗时，经一千八百多年的薪火相传，仍原汁原味地保留着其独特的古朴韵律，在国内汉族民间音乐及宫观道教音乐中绝无仅有，被称为道教音乐的“活化石”。
巨鹿人物—张角
灵霄山
黑山之役
黄巾起义军主力被镇压后，统治阶级发生内讧。在此期间，冀州黑山（今邢台县内丘交界处东青山）等地农民纷纷起义，通过各种名号组织起来，故史书称之为“黑山军”。黑山军的活动区域是中山、常山、赵郡、上党、河内等地太行山脉的诸山谷之中，太行山的地势特点为黑山军各部提供了较为便利的条件，使其散布山谷中的各部联络畅通、配合默契。起义军领导人是张燕，人称“张飞燕”。黑山军经过多年发展，人马鼎盛时有百万之众。而当时袁绍、曹操两大军事集团所能动员的兵力均为三十万上下 。可见，黑山军在当时的关东地区确实是一股不可忽视的军事力量。由于分散作战，黑山军最后被袁绍、曹操等人各个击破，但他们对统治者的打击是沉重的。据说，张燕死后葬在中丘（今邢台市内丘县）吴村附近。七七事变前被文物贩子盗卖到美、法两国的三件东汉石雕神兽中，有两件就是张燕墓前之物。
巨鹿郡城遗址
巨鹿郡城遗址位于邢台平乡县丰州镇西南14.6千米处，是平乡镇古城区所在地，现地表之上仍存有断续的部分城墙以及护城墙和护城河。
故事会
组织故事会，让同学们讲述关于自己家乡村庄名字的历史故事。