太公家教
【简释】
《太公家教》是我国最古老的治家格言，由于语言通俗，被认为“浅陋鄙俚”，所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年（1899年）在敦煌石窟内发现了唐人的写本一卷（据考证为唐朝宰相姜公辅编撰），后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。
余乃生逢乱世，长值危时。亡乡失土，波迸流离，只欲隐山学道，不能忍冻受饥。只欲扬名后世、複无晏婴之机。才轻德薄，不堪人师。徒消人食，浪费人衣。随缘信业，且逐时之宜。辄以讨论坟典，简择诗书，依经傍史，约礼时宜，为书一卷，助诱童儿，流传万代，幸愿思之。
经论曲直，书论上下，易辨刚柔，诗分风雅。礼乐兴行，信义成著，仁道立焉。礼尚往来，尊卑高下。得人一牛，还人一马。往而不来，非成礼也。来而不往，亦非礼也。知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，岂成人也。
事君尽忠，事父尽孝。礼闻来学，不闻往教。舍父事师，必望功效。先慎口言，却整容貌。善事须贪，恶事莫乐。直实在心，莫作诈巧。孝子事亲，晨省暮参，知饥知渴，知暖知寒。忧时同戚，乐则同欢。父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求安。闻乐不乐，闻喜不看。不修身体，不整衣冠。得治痊癒，整亦不难。
弟子事师，敬同于父，习其道术，学其言语。有疑则问，有教则受。黄金白银，乍可相与，好言善述，莫慢出口。忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为君，终日为主。一日为师，终日为父。
教子之法，常令自慎，勿得随宜。言不可失，行不可亏。他篱莫蓦，他户莫窥。他嫌莫道，他事莫知。他贫莫笑，他病莫欺。他财莫愿，他色莫思。他强莫触，他弱莫欺；他弓莫挽，他马莫骑；弓拆马死，偿他无疑。
财能害已，必须远之；酒能败身，必须戒之。色能致乱，必须弃之；忿能积恶，必须忍之。心能造恶，必须裁之；口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之；见人闘打，必须谏之；见人不是、必须语之。美言善述，必须学之。意欲去处，即须审之；不如己者，必须教之；非是时流，即须弃之。恶人欲染，必须避之。罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及已，恨不忍之。
其父出行，子须从后；路逢尊者，齐脚敛手；尊人赐酒，必须拜夀。尊人赐肉，骨不与狗；尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。对客之前，不得叱狗。对食之前，不得唾地。亦不漱口。记而莫忘，终身无咎。
立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。商贩之家，慎莫为婚；市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤，孤儿寡妇，特可矜怜。乃可无官，不得失婚；身须择行，口须择言；恶人同会，祸必及身。
养儿之法，莫听诳言；育女之法，莫听离母。男年长大，莫听好酒；女年长大，莫听游走。丈夫好酒，揎拳捋肘，行不择地，言不择口，触突尊卑，门乱朋友；女人游走，逞其姿首，男女难合，风声大丑，惭耻宗亲，损辱门户。
妇人送客，不出门庭，所有言语，下气低声。出行逐伴，隐影藏形；门前送客，莫出闻听。一行有失，百行俱倾；能与此礼，无事不精。
新妇事翁，敬同于父。孝养翁家，敬事夫主；亲爱尊卑，教示男女。行则缓步，言必细语；勤事女功，莫学歌舞。少为人子、长为人母。出则敛容、动则痒序。敬慎口言、终身无苦。希见今时，贫家养女，不解丝麻，不娴针缕，贪食不作，好喜游走；女年长大，聘为人妇，不敬翁家，不畏夫主，大人使命，说辛道苦。夫为一言，反应十句，损辱兄弟，连累父母，本不是人，状同猪狗。
含血喷人，先污其口。夫人不言、言必有中。十言九中、不语者胜。少为人子，长为人父，居必择邻，慕近良友；侧立闻听，厚待宾客；侣无亲疏，来者当受，合食与食、合酒与酒。闭门不看，还同猪狗；拔贫作富，事须方寸；看客不贫，古今宝语；握发吐餐，先有常据；闭门不看，不如狗鼠。
高山之树，苦于风雨；路边之树，苦于刀斧；当道作舍，苦于客侣；不慎之家，苦于官府；牛羊不圈，苦于狼虎；禾熟不收，苦于雀鼠；屋漏不覆，坏于樑柱；兵将不慎，败于军旅；人生不学，费其言语。(https://www.daowen.com)
近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直，白玉投泥，不污其色。近佞者谗，近偷者贼；近愚者痴，近圣者明；近贤者德，近淫者色。贫人由懒，富人多力，勤耕之人，必丰穀食；勤学之人，必居官职；良田不耕，损人功力；养子不教，费人衣食。
与人共食，慎莫先尝；与人同饮，莫先举觞。行不当路，坐不背堂。路逢尊者，侧立路旁，有问善对，必须番详。子徒外来，先须省堂，未见尊者，莫入私房；若得饮食，慎莫先尝，飨其祖宗，始到爹娘。次沾兄弟、后及儿郎。食必先让，劳必先当。知过必改，得能莫忘。
与人相识、先正容仪，称名道字，然后相知。倍年已长，则父事之；十年以张，则兄事之；五年以外，则肩随之。群居五人，长者必跪。三人同行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。滞不择职，贫不择妻，饥不择食，寒不择衣。小人为财相杀，君子以德相知。
欲求其短，先取其长。欲求其圆，先取其方。欲求其弱，先取其强；欲求其柔，先取其刚，欲防外敌，先须内防；扬人之恶，便是自扬；伤人之语，还是自伤。凡人不可貌相，海水不可斗量。茅茨之下，必出公王；蒿艾之下，必有阑芳。助祭得食，助门得伤。仁慈者寿，凶暴者亡。清清之水，为土所伤。济济之人，为酒所殃。闻人善事，乍可称扬；知人有过，密掩深藏；是故，罔谈彼短，靡说已长。
鹰鹞虽迅，不能快于风雨；日月虽明，不能覆盆之下；唐虞虽圣，不能化其明主；微子虽贤，不能谏其暗君；比干虽惠，不能自勉其身；蛟龙虽猛，不能杀岸上之人；刀剑虽利，不能杀清杰人士；罗网虽细，不能执无事之人；非灾横祸，不入慎家之门。人无远虑，必有近忧。
斜径败于良田，谗言败于善人。君子以含弘为大、海水以博纳为深。宽则得众、尽法无人。治国信谗，必杀忠臣；治家信谗，家必败亡；兄弟信谗，分别异居；夫妇信谗，男女生分；朋友信谗，必致死怨。天雨五穀，荆棘蒙恩。抱薪救火，火必盛灾；扬汤止沸，不如去薪。千人排门，不如一人拔关；一人守隘，万夫莫当。贪心害己，利口伤身。瓜田不整履，李下不整冠。圣君虽渴，不饮盗泉之水；暴风疾雨，不入寡妇之门。孝子不隐情于父，忠臣不隐情于君。法不加于君子，礼不下于小人。君浊则用武，君清则用文。多言不益其体，百技不妨其身。明君不受邪佞之臣，慈父不爱不孝之子。道之以德，齐之以礼。小人负重，不择地而息，君子固穷，不择官而事。屈厄之人，不羞执鞭之事；饥寒在身，不羞乞食之耻。贫不可欺，富不可恃，阴阳相摧，终而複始。太公未遇，钓鱼渭水。相如未达，卖卜于市。巢父居山，鲁连赴海。孔子磐桓，候时而起。
鹤鸣九皋，声闻于天；灶里燃火，烟气成云。家中有恶，人必知之；身有德行，人必称传。恶不可作，善必可亲。人能弘道，非道弘人。孟母三移，为子择邻。不患人不知已，但患已不知人也。已欲求立，先立于人；已欲求达，先达于人。立身行道，始于事亲；孝无终始，不离其身。修身慎行，恐辱先人；己所不欲，勿施于人。
近鲍者臭，近阑者香；近愚者暗，近智者良。明珠不营，焉放其光；人生不学，言不成章。小儿学者，如日出之光；长而学者，如日中之光。老而学，暮之光。人生不学，冥冥如夜。柔必胜刚，弱必胜强；齿坚即折，弱柔则长。女慕贞洁，男效才良；行善获服。行恶得殃。学问不广，智慧不长。
欲知其君，视其所使，欲知其父，先视其子。欲作其木，视其文理；欲知其人，先知奴婢。君子固穷，小人穷斯滥矣。病则无法，醉则无忧，饮人逛药，不得责人之礼。圣人避其酒客，君子恐其酒士。智者不见人之过，愚夫好见人耻。将军之门，必出勇夫；博学之家，必有君子。
是以人相知于道术，鱼相忘于江湖。女无明镜，不知面上精粗。人无良友，不知行之亏馀，是以结朋交友，须择良贤，寄儿托孤。意重则密，情薄则疏。荣则同荣，辱则同辱；难则相救，危则相扶。
勤是无价之宝，学是明目神珠。积财千万，不知明解一经；良田千顷，不如薄艺随躯。慎是护身之符，谦是百行之本。香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有勇夫。有功者赏，过者可诛。慈父不爱无力之子，只爱有力之奴。养男不教，为人养奴，养女不教，不如养猪。痴人畏妇，贤女敬夫。恭行孝悌，行追贤圣。
余之志也，四海为宅，五常为家。不骄身体，不慕荣华。食不重味，衣不丝麻。唯贪此书一卷，不用黄金千车，集之数韵，未辨疵瑕。本不呈于君子，意欲教于童儿。
太公家教一卷。
天子忍之成其大，诸侯忍之国无害，吏人忍之名不废，兄弟忍之则欢泰，夫妻忍之终其代，身躬忍之无患害。
天子不忍群臣疏，诸侯不忍国空虚，吏人不忍刑罚诛，兄弟不忍别异居，朋友不忍情义疏，夫妻不忍令子孤，小人不忍丧其躯。