媒体带动民粹霸凌

当年，前台北市议员璩美凤，和有妇之夫曾仲铭被偷拍的性爱光碟，被周刊《独家报道》随刊贩卖，一时之间成为台湾社会最热的话题。璩美凤和陈文茜，在20世纪90年代分属新党和民进党，两人皆常在媒体荧光幕前为党发言，成为20世纪90年代台湾政坛两大“话题”女王。

记者出身的璩美凤，在加入新党从政后，经常以一袭白衣、白裙的打扮亮相，给人的印象一直是清纯素雅。因此，当1998年她和民进党籍的新竹市长蔡仁坚传出绯闻时，一下就震惊了社会大众。由于当时新党才和民进党在“立法院”喝过“大和解咖啡”，许多人便戏称璩美凤和蔡仁坚的绯闻，根本就是新党、民进党“大和解咖啡”的续集，喝咖啡喝到“床上”去了。

但直到2002年，璩美凤与曾仲铭的性爱全程被偷拍，再经由《独家报道》随刊贩卖，这才完全粉碎了璩美凤给人“纯洁玉女”的形象。当时璩美凤的性爱光碟，可说是台湾家家户户抢着看，十五岁还在读初中的我，也在爸爸、妈妈的陪同下，阖家一同观赏，记得妈妈还急着赶快播放，说是要“看看璩美凤的身材到底有多好”。

二〇〇二年一月五日，初中三年级，联络簿周记

奇怪的是，不管璩美凤本人性生活有多乱，她在此案当中其实是被害人，唯一有权对她指责的应该是曾仲铭的妻子而已，但当时的媒体却联合起来围剿璩美凤，把她说成是万劫不复的罪人，逼使璩美凤无处可去，最后求助陈文茜，将她藏在一处山中的房子里。初中的我，看了璩美凤的遭遇，心里愈想愈不对，所以在联络簿里写下周记，批判台湾媒体这种近乎“杀人”的民粹霸凌。(https://www.daowen.com)

很不幸地，此后媒体非但没改善，而且愈加堕落，并且流行起一种“肉搜”批斗的歪风。最先针对的是演艺人员，动不动就将许多艺人的私人事务上纲到“社会观感”。犹记2005年五月，老牌艺人倪敏然自杀事件，最后竟演变成整个台湾公审来自大陆的夏祎，只因夏祎被传和婚姻生活不幸福的倪敏然相恋。夏祎要因自己的每一言、每一语，乃至态度，而被迫道歉。台湾社会就像疯了一样，沉浸在猎巫的集体抓狂。

近几年，这种媒体带动的民粹霸凌，开始转移到政治的意识形态。从郭冠英事件开始，台湾形成了一种“台独”的“政治正确”，任何公然反抗此种“政治正确”的人及言论，立即成为媒体攻击的箭靶，所有言论自由都要服从于此种“正确”。反中、反财团的情绪，让此种霸凌更加合理化，受霸凌者往往不是掌握多大权力的人，却要受到整个社会的公审乃至辱骂，媒体还视作理所当然。连向来形象正面的慈济，都被说成是十恶不赦的妖魔，其将南亚海啸的捐款结余转捐中国大陆的四川震灾，即是罪状之一。

2015年4月，台湾一位年轻女艺人杨又颖，由于在网络上被恶意言论攻击，不堪网络霸凌，让一个年轻生命走向绝路，社会终于开始重视言语暴力的问题。但是，媒体讨论了老半天，却不检讨民粹霸凌的源头，正是媒体自己。有媒体人辩称，是因为民众爱看，媒体基于收视率考虑，只好炒作民粹话题。问题是，这其实是鸡生蛋、蛋生鸡，正因为媒体不自律，放松了自律的尺度，观众的胃口才不断被养大。

网络时代，号称打破传统媒体的限制，人人都是自媒体，结果民粹霸凌更加无孔不入，无法可管。“太阳花”风波以来，网军对我的各种恶搞、污蔑不断，甚至用恶意检举的方式让我脸书被封，企图封锁我的声音。此外，还有不肖分子冒我名义成立脸书，用我的肖像编造、发布下流龌龊的图文。对此，我很早就诉诸法律，但检察官却回函称，脸书是美国公司，台湾和美国就网络案件签的合作协定，只包含杀人、掳人勒赎、毒品、妨害电脑使用、违反组织犯罪条例、违反儿童及少年性交易防制条例等行为，像我面临的这种网络霸凌，脸书公司视为言论自由，不愿提供使用者资讯，台湾检警也无从调查。

杨又颖的兄长发起反匿名霸凌，各界一度也有不少声援，但最后仍是雷声大、雨点小。可以想见，民粹霸凌的风气如继续蔓延，台湾便不可能有真民主，“打着民主反民主”的独裁暴政，将宛如幽灵一般，紧紧缠绕住整个台湾社会。