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金铭首次出现于台湾电视荧幕便是《婉君》。1989年，开放大陆探亲的第二年，《婉君》剧组到北京寻找女主角夏婉君的童年扮演者，金铭瓷娃娃般的脸蛋儿受到了导演青睐。剧里，金铭成功演绎小婉君被当成童养媳出嫁前与外婆的告别，那一幕真不知惹得多少人在电视机前潸然落泪。

20世纪90年代初期，当时台湾的电视上还没几个大陆演员出现，金铭便成为台湾观众最熟悉的大陆人，比起邓小平、胡耀邦这些政治人物来得更加具体、亲切。她一口带儿化的北京腔，使得不少台湾观众以为大陆人讲话就这个样儿。

当时，为了避免我与爸爸一样一口台南腔的“国语”，妈妈特别送我到幼稚园开设的“国语”正音班，结果童年的我竟成天卷着舌头、带着儿化讲绕口令，大家都说我怎么跟那个电视上的“小雨点”一模一样。回台南乡下过年时，更是把南部的亲戚朋友吓了一跳，邻居的阿婆用闽南语对爸爸说：“你是台湾人，怎么养出个阿陆仔（指大陆人）？”一样也是台湾“国语”的姑丈则一直指着我笑说：“外省仔来了！外省仔来了！”

《婉君》《青青河边草》播出的时候，台湾正值“国民大会代表及立法委员”全面改选的年代，“大陆代表”的席次悉数废除。然而大家基本上对中国仍有认同，至少不会特别排斥。官方声明、新闻报道、乃至一般民众的私下聊天里，仍然称呼对岸为“大陆”，不像2000年后流行起直呼“中国”。

1989年，当《婉君》在大陆取景时，台北民众聚集在中山纪念馆集会，基于海峡两岸的同胞之情，关心中国的未来。当琼瑶剧里一幕幕大陆景物映入眼帘，当故事进展到学生高举“抵制日货”标语的画面，观众在大时代的烽火下遥想苦难的中国，也在明媚的山川中编织绮丽的图画。

琼瑶小说的魅力，除了故事情节之外，书名亦带着唯美的古典情调，如《庭院深深》《烟锁重楼》《几度夕阳红》等，看得出琼瑶本身古典文学的造诣。琼瑶小说隐隐蕴含的故国情思，尤其是对民国初年的怀想，在那时还强调大中国的台湾，似乎也符合了政府的某些需要。(https://www.daowen.com)

只是自从陈水扁执政后，“本土意识”成为主流，以闽南语发音、台湾为故事背景的“本土剧”顺势攻占各台八点档；资讯时代的来临，又使得青春偶像剧的速食爱情模式蔚为风尚。昔日琼瑶式爱情面临挑战，琼瑶爱情王国的江山终有瓦解的一天。

我时常与大陆朋友聊天，发现不少人对“台剧”的印象即始于琼瑶剧，那些取景于大陆、发生在大陆的爱情故事，竟是他们开始认识台湾的媒介。或许，琼瑶剧的故国情怀使大陆朋友容易贴近，那种小资本主义式的叙事方式又与大陆早期的电视剧大不相同。

最为微妙的是，不少琼瑶剧所设定的民初背景，亦勾起不少人对1949年前民国年代的回忆。曾经同时风靡两岸的琼瑶剧，巧妙地搭起两岸大众文化的桥梁，使多少政治对立下的火药味，尽付落花流水中。

或许，有那么一天，凭借琼瑶笔下的男女主角面对爱情的坚贞不移、百折不摧，两岸关系终能化解所有的艰难。或许，一切的险阻，就像琼瑶小说里任何东西遇上爱情的下场一样，终将随风而逝、迎刃而解。

本篇内容修改自我2009年5月1日发表的“琼瑶剧与两岸关系”一文。