从历史唯物观点批判十八反
（一）十八反的历史情况
1.赞成十八反一派
（1）《神农本草经》：“勿用相反者”，勉可为十八反的理论根据，其实这句话属于一点论，是形而上学。后世教条，以此作为万古不变的法则。
（2）北齐：名医徐之才，开创了十八反学说，惜原书亡佚，只有后世医药学家载其片段。
（3）宋代：唐慎微撰《重修政和经史证类备急本草》，属当时政府刊行之书，解放后曾影印出版，对后世影响颇大，此书转载入十八反，但未说明来源及理论根源。
（4）明代：李时珍撰《本草纲目》，也转载入十八反，其书被翻译成英、法、俄、德、日、美、意、奥八国文字，因而十八反也传到外国。
（5）清代：孙星衍，孙冯翼辑《神农本草经》辑入了宋代唐慎微撰《重修政和经史证类备急本草》中十八反药物。
（6）民国：凡属药物之书，鲜有不收入十八反者，以陈存仁氏编辑《中国药学大辞典》及谢观编辑《中国医学大辞典》为代表。
（7）解放后：
①大学试用（中医）教材仍转载：
十八反：甘草反甘遂、大戟、芫花、海藻；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白芨；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药。
②如《用药心得十讲》（1978年1月出版）云：
十八反：附子一般不可与半夏、瓜蒌、贝母、白芨、白蔹同用，甘草反大戟、甘遂、芫花、海藻；藜芦反人参、党参、元参。
日本人辑的名著也载有十八反：
日本人波康赖辑《医心方》，书中载有十八反，比我国宋代《重修政和经史证类备急本草》刊行约早一个世纪，这是记载十八反学说传到国外最早的一部医书。
2.反对十八反的一派：
（1）《内经》：用药法度原则，所示不多，没有提到十八反。观其《素问·六气正纪大论》云：“黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有效无殒，亦无殒也”，所谈虽指孕妇，有是病，用是药，不必禁忌，颇具辩证法思想。
（2）汉代：张机著《伤寒杂病论》，证实乌头、附子不反半夏，甘遂不反甘草。
（3）北齐：龚庆宣辑《刘娟子鬼遗方》，与总结十八反学说的徐之才，是同时代的人，龚氏反对十八反。(https://www.daowen.com)
（4）唐代：孙思邈著《千金要方》《千金翼方》，反对十八反。
（5）唐代：王焘著《外台秘要》，反对十八反。
（6）宋代：《扁鹊心书》窦材著，证实附子不反半夏。
（7）明代：王肯堂著《证治准绳》证实藜芦不反苦参。
（8）清代：
①陈远公著《改良外科秘录》证实附子不反天花粉，甘草不反海藻。
②1742年刊行的《医宗金鉴》证实乌头不反半夏，甘草不反海藻。
③郑钦安著《医理真传》，证实附子不反半夏。
（9）解放后：
①叶桔泉著《现代实用中药》说：“旧药物书有十八反，十九畏和禁忌以及妊娠禁忌等，均无科学根据，今日已无考虑保留之必要。”
②1962年内部资料《中医中药治疗骨结核疗效观察》，证实川乌、草乌、附子不反白芨、白蔹，贝母、半夏。
③1972年《中医常用方药手册》云南中医学院编。证实川乌、附子不反半夏。
④1962年《麻疹发微》吴佩衡著，证实附子不反半夏。
⑤1962年《中医杂志·治疗颈淋巴腺结核的初步报告》刘伯令著证实甘草不反海藻。
日本两部名著：
《医心方》，日本人丹波康赖辑（公元九八四年）证实乌头、附子不反半夏、栝楼、白蔹、白芨；甘草不反海藻。
《黄汉医学·方剂辞典》平岗嘉言辑（解放前伪民国时代出版）。证实乌头、附子不反半夏、栝楼根；甘草不反海藻。
综上，十八反配伍在唐代医学两大百科全书《千金方》与《外台秘要》时代广泛应用，应该被推翻了，然而自明李时珍—转载十八反，其影响之深广，遍及国内外，其流毒之久远，直至于近日。十八反之势力仍占上风。
解放后，难能可贵者有著《现代实用中药》之桔泉氏说十八反无科学根据，今日已无考略，保留之必要。然而又说如果要了考略到禁忌，必先探究其成分、性质……又说一般植物生药的成分组合及含量非常复杂，目前无法完全明了。照个人理解，“植物生药的成分组合及含量非常复杂，目前无法完全明了”这也不是给十八反毒瘤留下了生存余地。难怪现在的大学（中医）教材，仍然照转载保留十八反。