医学人文精神需要社会提供培育的沃土

医学人文精神需要社会提供培育的沃土

医生的人文知识不但需要社会大众科普的全面开展，还需要社会提供滋养的沃土。

医学是一个具有人文属性的特殊学科，医学关注人的生命，也关注人的价值、人格和尊严。医学的人文属性决定了从医者需要具备高尚的情操和特殊的人文素养，所谓“才不近仙者不能为医，德不近佛者不能为医”。这里所说的“才”指的是“技术”，医学是科学，需要执着的精神、严谨的态度和扎实的专业知识。然而，光有才不够，医生还要有“德”。“德”是道德，即“善”，善既是自生的美好质量，也是对患者的悲悯之心及人文情怀。医生的“德”不是天生的，需要长时间的孕育和培养。这个培养，绝非简单地看一两本书，上几堂课就可以速成的。

下面，让我们来回顾一位苍生大医的从医之路。

世代相传的“杏林”与中医结缘的典故，人们都不陌生。相传三国的时候，在福建侯官这个地方出了一位高明的医生名叫董奉，后来他隐居江西庐山期间，对众多慕名而来求医的百姓，从不收取任何费用，但要求被治愈者种植杏树作为纪念。

他治病不收钱，但看好病的人如果患的是重病，就要在山上种五棵杏树，如果患的是轻病则要在山上种三棵杏树。几年以后，被他治愈的患者不计其数，山上的杏树已经多达万余株，郁郁葱葱成了一片林子，吸引了许多禽鸟野兽来此休养生息。

董奉在杏林美景中修身养性，读书看病，很是惬意。杏子熟了以后，来购者一律不收钱，只用米作交换。他在林中建了一座谷仓，在谷仓前挂出一个告示：想买杏的人，不需要与杏林主人说，买多少杏子拿等量的谷子倒在谷仓里就可以了。一担杏子换一担米，他粮仓里的米渐渐多了起来，堆成了小山。

这世上总有少数爱占小便宜的人，拿着大容器，装少量的谷子倒进谷仓，然后装了满满一容器的杏子准备离去。往往在这时候，林中突然窜出一群老虎，吓得那人连蹦带跳跌跌撞撞跑回家去。到家一看，容器里跑剩下的杏子还是跟谷子一样多。(https://www.daowen.com)

更有不死心的人去偷杏子，结果老虎一路追随他回家，把他咬死了。家里人见是偷杏被老虎咬死的，吓得赶紧送还杏子，并抬着尸体去找董奉告罪求饶。董奉心地善良，仁义为本，用神奇的医术让偷杏人起死回生。

就这样，杏林年年丰收，同时再也没有人敢去杏林捣乱了。董奉凭着卖杏所得周济贫苦百姓以及断了盘缠的旅客，并关注他们的身体健康。受惠百姓每年竟达两万多人，董奉深受众人的敬佩与爱戴。这就是美丽的“杏林”传说。

斗转星移仙去也，长存杏林美名传。历经了多少代，“杏林”也由此成了中医学的代名词。至今，人们还用“杏林春暖”“誉满杏林”来称颂医生高尚的医德，用“杏林高手”来赞誉医生精湛的技术，用“杏林佳话”“杏林春秋”来讲述医事医史，“杏林春满”“杏林春风”更是岐黄世家和中医药店堂的常用之词。

杏林的传说是一个带有传奇色彩的故事，故事中的董奉确有其人，千百年来人们争相传颂中医的医术惊人，而其中蕴含的医学人文道理却更是光彩夺目。然而，我们在颂扬董奉医德的同时，不得不面对现实进行反思。事实上，医生悲天悯人的情怀固然可贵，但是巧妇难为无米之炊，没有足够的经济实力，要给穷人免费诊疗也是很难做到或很难做好的，对此我们不能回避。

良医董奉不但自己深切体会患者的疾苦，还想方设法筹措资金，使美好的愿望得以实现。在社会大众不能遵守规则，甚至偷抢医疗基金时，他用神奇的方法去谆谆教导社会大众，实在不行他还会采取“雷霆手段”——用老虎把人咬死，再用神奇的医术将人起死回生……此后，那些不守规矩、心怀不轨的少数人也开始悔悟，并一心向善，致使社会民众都能遵守规则了。董奉充分施展其至高无上的医术和医德，救治了患者，净化了社会，被人争相传颂，流芳百世。

董奉的故事给我们的启发是，医学需要人文精神，而医学人文精神是需要社会的沃土来滋养的。幸运的是，我们生活在一片人文的沃土上，党的十九大的胜利召开已经让我们凝聚了价值共识，新时代的文化建设定会让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

踏着时代的东风，我们新时代的医生在救死扶伤、治病救人的同时，定要担负起另一个责任，那就是在提升自己人文情怀的同时做好对病患的健康宣教和人文宣教。通过医患双方的共同努力，影响一方水土，营造出培养人文精神的社会沃土，让我们的社会变得更加和谐与美好，让医学人文在社会的沃土上生根、开花与结果。