唯物辩证法的实质与核心
世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物“自己运动”的钥匙。认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。
（一）矛盾是事物发展的源泉和动力
1.矛盾的同一性和斗争性
材料：
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。不会陷的盾和没有不陷的矛，是不可以同时存在。
世界上的一切事物都包含着既相互对立、又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
材料：
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
孙武说：“乱生于治，怯生于勇。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
善恶、有无、难易、高下等为什么可以相互依存？治乱、强弱、祸福、荣辱等为什么可以相互转化？
矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
材料：
史伯说：“和实生物，同则不继。”
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
以上说法包含了什么哲学道理？
生活中与自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人。这是为什么？
矛盾的同一性是相对的，承盾的斗争性是绝对的。同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。
材料：
据《墨子》记载，耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”正因为墨子和耕柱子处在师生关系这一矛盾统一体中，墨子才会这样严格要求他。
传说有一次孔子曾带领一班学生向老子请教问题，孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站在一旁，老子那时已经很老了，正在闭目养神，大概听到了动静，抬起眼皮望了望，孔子赶紧再请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了。”老子又问：“我的舌头怎么样？”孔子回答：“还好。”然后老子又开始闭目养神了，孔子便立即领着学生告退出来，吩咐学生套车回家，学生们都感到奇怪，问孔子道：“老师不是来求教的吗？为什么没问什么问题就忙着回家呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的却是柔弱的；舌头是柔弱的却是刚强的，刚强的牙齿却敌不过柔弱的舌头，这不是教给我们了吗？”
2.矛盾的普遍性和特殊性
庄稼吸收水分和蒸发水分，是一对矛盾。这一矛盾贯穿庄稼生长过程的始终。
工厂的生产和消费，也是一对矛盾。生产直接就是消费，消费直接就是生产。只要工厂存在一天，生产与消费的矛盾运动就不会停止。
人何尝不是如此？在我们的生活中，有许许多多的矛盾，旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了，人的生命就是在这些矛盾中产生、发展直至消亡。(https://www.daowen.com)
每一事物中都存在着矛盾，你能举出实例吗？
你在学习和生活中遇到过哪些矛盾？
矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。只有这样，我们才能在生活的海洋中扬帆远航，才能历经风雨，又见彩虹。
材料：
“家家有本难念的经”，说的是家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同，同一个家庭在不同的时期也会面对不同的矛盾。就一个家庭来说，有父母之间的矛盾，有子女之间的矛盾，有父母和子女之间的矛盾等。在家庭的诸多矛盾中，每一种矛盾的地位和作用是各不相同的，在同一个矛盾中矛盾双方的地位和作用也会有很大的差别。这就需要我们在面对和处理家庭矛盾时，注意区分各种不同的矛盾和同一个矛盾中的不同方面。
思考：
（1）上述事实说明了什么哲学道理？
（2）“因地制宜”“因材施教”“量体裁衣”等，都体现了针对矛盾的特殊性而采取不同的办法，你还知道哪些类似的成语？
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性相互联结，一定条件下可以相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。从中国国情出发，建设中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程。它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。
（二）用对立统一的观点看问题
1.坚持两点论与重点论的统一
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件相互转化。
不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论和重点论相统一的方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重要论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
2.坚持对具体问题做具体分析
具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
具体问题具体分析是正确认识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。
材料：
孔子对不同的人问的同一个问题，往往给予不同的回答。鲁国的大夫孟懿子问孝，他说：“无违。”不违背礼仪就是孝。孟武伯问孝，他说：“父母唯其疾之忧。”父母最担心孩子生病，保持自身的健康就是孝。弟子子游问孝，他说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝的关键是敬，而不是简单地养活父母。子夏问孝，他说：“色难。”在父母面前经常保持愉悦的容颜就是孝。
孔子的上述做法包含什么哲学道理？
具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不同。只有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。“对症下药”“一把钥匙开一把锁”，就是指针对不同的问题、采取不同的解快办法。