二　宗教碑刻

有关道教碑刻的1方，《玉真清妙真人本行记》；有关佛教碑刻2方，分别为《石溪和尚道行碑》《奉元路圆通观音寺记》。

《玉真清妙真人本行记》：又名《斡勒守坚本行记》，蒙古中统二年（1261）刻，现藏库房。碑为横长方形，高58、宽88厘米。碑文28行，满行21字，楷书。汾阳李晋撰，燕山李晖书。

碑文记述了女道士清妙真人斡勒守坚的生平。斡勒守坚，上京盖州人，本姓斡勒，后易姓李。年幼拜本州太清观女官夹谷大师为师。金明昌七年，时年15岁的斡勒守坚试经中选，度为女官。金灭后，宣德太傅耶律秃花家族为之创建庆云观，其任住持一职。1238年，斡勒守坚随耶律秃花家族迁到陕西，耶律家族为其在原古真武庙建立龙阳观。1241年，玉真清妙真人被全真教第六代掌门尹志平委任为终南山唐玉真公主延生观住持，提点陕西女官焚修事。

著录见《咸宁县志》卷一六第17页，《西安碑林博物馆藏碑刻总目提要》第16页；图版见《北京图书馆中国历代石刻拓本汇编》第48册第27页，《西安碑林全集》卷二九第2947—2955页。

石溪和尚是当时陕西佛教的代表人物，碑文记述了他的生平和行迹。据碑文知，石溪和尚，俗姓马，名义琼，字粹英，号石溪，栎阳人。8岁出家，隶籍于栎阳兴国寺。12岁师从明月山圆大师讲《金刚经》，后游学于当时的佛学大师们之间，融会贯通。元英宗至治年间，被赐以金襕袈裟，加号“照真空大师”。他一生收徒25人，当时百塔寺的住持浩公即其高足。元天历年间（1328—1330）卒，享年70岁，僧腊45。(https://www.daowen.com)

著录见《关中金石记》卷八第17页，《咸宁县志》卷一六第18页，《西安府志》卷七二第21页，《西安碑林博物馆藏碑刻总目提要》第18页；全文见《陕西金石志》卷二六第19—22页^[27]，《续修陕西通志稿》卷一六〇第19—22页；图版见《北京图书馆中国历代石刻拓本汇编》第50册第124页，《西安碑林全集》卷三〇第3018—3019页。

《奉元路圆通观音寺记》：元至正十一年（1351）刻，现陈列于碑林第二展室外西侧碑廊^[28]。该碑石利用北魏造像碑石改刻而成，碑螭首方座^[29]，碑身连额高211、宽91.5、厚24厘米。碑文20行，满行38字，楷书。陕西廉访司廉访使斡勒海寿撰，壁峰禅师石宝金书。

该碑记述奉元路圆通观音寺创建的缘由和至正三年（1343）至十年（1350）间创修的经过。

著录见《咸宁长安两县续志》^[30]卷一二第31页，《寰宇访碑录》卷一二第43页，《咸宁县志》卷一二第31页，《西安碑林博物馆藏碑刻总目提要》第18页；全文见《金石萃编未刻稿》卷下人32—人33，《全元文》卷一六七五第11—12页；图版见《西安碑林全集》卷三〇第3008页。