四、匾额圣殿

灞陵廊桥是一道渭河源头的风景，一种古典文化的标志，一段历史记忆的符号，一座名人匾额的圣殿。

图片提供：渭源县旅游局

匾额，又称门额，是华夏文明的一种体现，是中国文辞之美与工艺之美的集大成者。匾额中的“匾”字，古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”做如下解释：扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。而“额”，即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。匾额，在中国古代被称为“门楣上家国、梁柱间文脉”，有以“匾”来识别万物，以“匾”来区分贵贱尊卑，以“匾”来褒扬良善的习俗。古代官方匾额，以精美的尺度和形式，记录朝代更替、历史变迁和时代的沧桑。而众多的民间匾额，则记录了一个家族的荣辱兴衰。匾额意境文采讲究，书法篆刻精湛，内容言简意赅。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。”匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。

在我国，题匾挂匾曾有广泛深厚的社会基础，民国文献中尚留城乡“无处不匾、无室不匾”的描述。匾额分布范围并非限于国内，在海外，也可以说只要有华人的地方就有匾额。而且匾文几乎都引经据典，字字珠玑，以其特有的魅力彰显中国思想、华夏风采。优秀匾额的文字多凝聚了中华人文的要义，承载着传统文化中仁义礼智信等优秀道德，与中华文明的神、魂、道血肉相融，持久地散发出核心价值观中筋骨与温度的正能量。优秀的匾额往往还具有很高的艺术价值，无论是点睛之语还是书法艺术，都令人叹服。从汉代起到民国初年，匾额长期针对百姓，专司精神嘉勉职责。文献中还能看到匾文表彰扶危济困、乐善好施、急公好义方面的突出者，有些镶于牌坊屹立于通衢达数百年之久，成为一方百姓引以为荣之物事。(https://www.daowen.com)

风景名胜、园林古迹的匾额，使山岳生色，河川增辉。《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏劝诸宾”，就描绘了题匾趣事。贾政说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”此话道出了匾额具有美化景点的作用。又如《红楼梦》中，金陵十二钗所居之处题写的匾额有“稻香村”“潇湘馆”“怡红院”“秋爽斋”“藕香榭”“紫菱洲”等，还有四字匾额如“梨花春雨”“桐剪秋风”等。

作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其他因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。除了活在古装影视作品中之外，曾经遍布城乡的匾额文化，基本淡出了民众的日常生活。匾额与传统文化的整体态势如影随形，在风雨如磐的岁月中日渐衰微。残存的历史匾额，多碎片状存在于文物建筑、博物馆单位、部分收藏者之中。

据渭源县旅游局工作人员介绍，渭源灞陵桥名人匾额，自清以来渐盛，特别是1934年8月再建以后，名人纷纷题写匾额，至今不衰。受环境限制，一部分名人匾额、题联、诗词，无法现场展示，现存放于文化馆。上至左宗棠的“南谷源长”题匾，中至蒋介石的“绾毂秦陇”题匾，下至启功先生的“灞陵桥”题匾，虽形态各异，字体迥然，但都内涵深刻，引人上进。每个匾额、对联、诗词的背后，都有一个鲜为人知的故事，都有一种穿越时空的沧桑，都有一段殷鉴不远的启示。

廊桥以匾额闻名，匾额因廊桥显赫。随着岁月的变迁，时光的流逝，灞陵桥上的匾额已成为历史的记载。那一块块匾额仿佛诉说着久远的过去，好像散发出一种穿越时空的力量。这些匾额，不仅代表一种文字，更代表一种精神，代表着渭源人民“逢山开路，遇水架桥”的勇敢精神，一种“兴梁利济”的奉献精神，一种“大道之行”的家国情怀，一种“渭水长虹”的艺术魅力。虽然历经沧桑，但这些匾额却如陈年老酒，历久弥香。

新时代，践行好习近平总书记关于优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的重要指示，讲好灞陵桥每个匾额的故事，通过创意化产品与服务，将匾额活化为社会文化新风尚，不断增强其传播教育功效，这或许是“以匾额载道、显重器功用”的新方向和新目标。