迷信的世态及阴阳家参加祈祷
藤原良房因为深受文德天皇信任，逐渐成为朝廷的中流砥柱，肩负的责任也更加重大。日本朝廷效仿唐朝的制度，国家大事全部由宰相等大臣负责处理。当时的人们，最怕天地异象。因此全国上下频繁地举行各种祈祷，这种迷信的风气不仅弥漫朝野上下，还让儒官（此处指阴阳道）也开始佛教化，参与到各种祈祷中来。
当时大唐国中，道家方士非常流行，这也波及日本。日本的密教等佛教僧徒远赴大唐求法，但他们学到的很多都是戴着佛法假面的道术。对于这一点，学术界多有讨论，也都是有所依凭的。
例如，仁寿三年（853年），痘疮流行。《文德实录》二月条记载：
仁寿三年（853年）是月（二月），京师及畿外多患疱疮，死者甚众。天平九年（737年）及弘仁五年（814年），有此疮患，今年（仁寿三年，即853年）复不免此疫而已。
仁寿三年（853年）二月二十二日，文德天皇召名僧百人于大极殿，转读《大般若经》三日。之后又取出谷仓院的盐粮，救助京中痘疮患者。又派遣特使前往伊势神宫，祈祷疫病消除。
仁寿三年（853年）四月，由于京中病死者众多，于是，朝廷停了当年的贺茂祭，并大赦天下。文德天皇下诏诸国，免除承和十年（843年）以前未缴纳的调庸，停当年徭役，并命相模国等六国抄写一切经[29]。之后抄经范围扩大到全国。
仁寿三年（853年）五月，停止骑射、走马等例行庆典，特别是关西地区。
仁寿三年（853年）九月十四日，文德天皇下诏，从太宰府拨出稻谷三万八千七百余石，救助管辖区域内的痘疮患者。
当时太宰府官吏的官场风气，可以参照《文德实录》仁寿二年（852年）滋野贞主去世条中的评述：
嘉祥二年（849年）春，（中略）太宰府吏多不良，衰敝日甚。（滋野）贞主上表曰：夫太宰府者，（中略）可谓诸藩之辐辏，中外之关门者也。因兹有德为帅贰，才良为监（大监、少监）典（大主典、少主典），若无其人，选取辨官式部。顷年以来，绝而不行。近得飞语云：彼吏或击目闭口，以避时之人，或忘耻贪财，为聚敛之吏，（中略）不省。
贪官污吏在疫病风行期间还不忘敛财，可见当时政界有多腐败。
仁寿三年（853年）十二月，阴阳寮上奏：请诸国郡及国分寺等，据《阴阳书法》，每年做祛除害气之法。文德天皇准许。
从中可以看到阴阳道接近佛教的一面。
不过，这些法术的内容，我等外行之人一无所知。但现在各神社僧巫出售的护身符之类的东西，应该就是出自上面奏表中提到的《阴阳书法》。从此以后，阴阳家开始用泰山府君或者是符咒之类作法，驱使鬼神（参看下一小节）。