学会用技术、用经典来验证生活
2017年4月1日
技术改变了速度，一个字“快”。而教育则是慢的艺术，将快与慢有机结合起来，服务于生活，那就达到了技术发展的目的。
我认为，我们应该教会孩子们具有一种能力，能用技术、用经典来验证我们的生活中的理论亦或行为是不是领先的、合适的、有效的、正确的。
《圣经》是西方人的通识读本，从幼儿园起，孩子就开始跟着大人在教堂里听、读、唱，大多直到终老。
《易经》乃圣人之作，居群经之首。其原理经得起检验，其内容无所不包。可是，“百姓日用而不知”，视之为神书。
经典只有与时代同行，才会焕发出他的领先性、恒久性、意义性。
经典也只有运用于生活实践中，帮助人们提高认识，提升层次，才能体现出其中的价值。
和学生聊《易经》，不讲卦怎样玄乎，只讲卦理怎样先进、神奇，向他们介绍《易经》是一个完备的逻辑系统，也是一个用自然现象为例的验证因果的试验系统。用易理去分析事物，推论原理，很容易掌握事物的核心或者本质。
如今的孩子，脑子里想的是现代科技、大数据、人工智能等等，对意识形态上的东西关注不够，也不想关注。觉得意识形态的东西和他关系不大。就拿社会主义核心价值观来说，孩子们能背，背了就背了，也不往深处想，有学生还觉得这些词之间没有什么联系。
还有老师说：核心价值观12个词，太多了，精炼一些会更好。
你能精炼吗？我问。
精炼了，就又是一个概念了。
举个例子，我们之前的小学生守则第一条：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。这只是一个概念，具体怎么爱，小孩子不知道，老师对此也是模糊的。
《易经》是一个理论与实践融合在一起的既有概念系统，又有操作系统的科学。卦辞告诉你做什么，结果是什么，爻辞告诉你一步一步怎么做，从做的过程中，你会参悟到为什么要这样做。孔子解读时给我们提了很多的概念，人们能理解的有多少？能落实的又有多少呢？
社会主义核心价值观改变了这种概念化的表述，像《易经》一样，既提出了概念，又有具体操作指标，是一个完备的导向系统。
于是，我用《易经》理论和孩子们一起，研究核心价值观的内在逻辑的立体构图。孩子们很感兴趣，也提升了认识。
社会主义核心价值观分国家、社会、个人三个层面，排列方式，按照读卦顺序从下往上读，便是：个人、社会、国家，从小到大，逐层上升，符合卦的内结构理论。
国家形象：富强 民主 文明 和谐
社会秩序：自由 平等 公正 法治
个人修养：爱国 敬业 诚信 友善(https://www.daowen.com)
再看，这三个层面中，国家层面，主要提出的是国家建设目标，用首词代表就是富强；社会层面，主要描述的是美好社会愿景，用首词代表就是自由；个人层面，主要要求的是道德境界的规范，用首词代表就是爱国。
如此，我们用首字排列：
建设目标 富强
美好社会 自由
道德境界 爱国
爱国是基础，自由是过程，富强是目标。
《易经》的核心思想有三个词：变易，简易，不易。
变易，万事万物都是变化的，变是常态，不变才是瞬间。只有变才会“苟日新，日日新，又日新”。在数学里，点动成线，线动成面，面动成体，三个不同的点，连线构成的封闭图形是三角形，三角形的特征是稳定。在同一平面里，不同位置的四个点，成面就是四边形，四边形的特征就是可变化的。呈现出稳中有变，变中能稳的大局。
简易，天地变化是无穷的，复杂的，人能做的最伟大的事情就是化繁为简，从复杂中分解出简单的元素。简单不是短，复杂不是长，一切复杂都源自于简单。
怎么样才算是富强？三个指标就可以计算，民主的程度，文明的高度，和谐的广度。变化是由三元素的稳支撑的。富强，是由民主、文明、和谐来支撑的。
怎样才算爱国，是由敬业、诚信、友善来衡量的。善是一切美好的源泉，诚实守信是彼此交往的纽带，敬业是根本。
怎样能获得自由？用法治使公正得以确立从而让民众获得平等。
不易，事物变化都遵循着一种规律、精神。这个规律和精神是不变的。周虽旧邦，其命维新。领悟了精神，掌握了规律，你就能了解到天地变化的规律，领会到天地的意图了。社会主义核心价值观的终极目标是什么？“牢牢把握人民群众对美好生活的向往”，“构建人类命运共同体”。这是不变的。
我用《易经》思维，解读社会主义核心价值观，学生思维大开，觉得这十二个词，将一个国家方方面面的标准都立起来了。
于此，我和学生交流，当你接触到你之前不曾接触的东西的时候，不要轻易否定它；也不要随意说不会，去回避或者放弃它。可试着用之前学习过的方法、思维去研究它、品读它，或许你就懂了它，从而得到新的启示。
我曾听学生说《论语》很杂，话与话之间也没有逻辑，前后没有连贯，读了几句，就读不下去了。
我笑问，你们是不是很喜欢那种针对一个知识点的微视频？学生说是。我笑说，微视频的发明者应是孔子。学生诧异。我说，一部《论语》是由几百个微视频组合而成的，最长的视频课也不过十分钟，最短的，只有一问一答。我当初读《易经》的时候，也和你们一样，根本就不知道卦与卦、爻与爻之间是环环相扣的，既有独立内系统，也有循环外系统。当我慢慢有点明白的时候，发现圣人文字背后的思想与文化非常精妙。当然，我也只是先起步，还在路上。
解决问题的途径很多，方法也很多，但是一定有一个最简单、直接的路径和方法。当然，教育没有小事情，每一个解读都要符合客观存在的事实，而不能凭空臆造，牵强附会。
1983年商务印书馆出版的《爱因斯坦文集》（中文版）中有一段话，值得我们反复推敲：
西方科学的发展以两个伟大的成就为基础，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及通过系统的实验找出的因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些在中国全部做出来了。