自由，不难

自由，不难

2017年4月4日

今日晨课，和学生讨论社会主义核心价值观中关于公共秩序的四个词：

自由，平等，公正，法治。

自由是总领，是每个人内心的希望，谁不希望自由呢？

怎样获得自由？

三个条件：以法为基础，以公正为原则，以平等为心理支撑。

下面是今天早读同学们到教室的时间段记录：（图略）

榜上有名字的同学应该是自由的，他们在规定的时间之前，到了教室，而且在读自己安排的书。

时间是由他们自己掌控的。

那些觉得条条框框太多的人，是因为还没有形成自觉规范的习惯，还没成为自己的主人。所以总觉得这也不适应，那也不舒服，总觉得受到了限制，一点都不自由。

没有规矩的自由是不存在的。

高度的自律，才会有相应的自由，所有的自由都是以规则为半径画的圆。

自由，在现代汉语词典里解释义项之一是：在法律规定的范围里做自己想做的事情。

一切以法律规章制度为底线，行动就方便了。

很多人认为中国只是以德治国，其实不然，《易经》所显示的中国文化，圣人治世的文化就是德法并治。

噬嗑卦就明确提出：重视法治，依法治国，以法教民，通过管理、引导，使百姓知法守法，使国家有秩序。法律是道德的底线，道德是人格的高标。道德伴法律同行，则无往而不稳。增强法治元素，是中国德法并治传统文化的传承与创新，是圣人治国时期文化的复兴。(https://www.daowen.com)

公正，在《辞源》的解释是：“不偏私，正直。”简单地说就是公平正义。

少一些自我，多替他人想想，说出来的话以不伤害他人为前提，心里就舒坦了。

平等，这是一个很难让人一两句话讲清楚的词。一个出生在李嘉诚家，一个如我一般出生在一个普通的知识分子家里，物质上能平等吗？当然不能，但是，作为人的尊严是平等的。

有一句流行语：富人洗脑，穷人洗澡。富人有钱，有钱可能会恃才傲物，会任性，就得时常清醒清醒大脑，始终保持理性，使自己方向不错。穷人呢，尽管缺钱，但是还是保持自己的品位，坚持将自己洗得干干净净，始终保持高洁，以求快乐自然地出现在别人面前。

人的出生是没有办法选择的，也就是说起点是不一样的，但是要去的方向、终点却可以由自己决定。

人若有这样的心态了，平等就出现了。这也就是孔子所希望的“贫而乐，富而好礼”的境界了。

这样便是追求真正的自由！

我们看看静同学的分享：

收获自由相对的是遵守规则，在点与线交错的范围空间中是无尽的自由，但无论你是无意或是有意触碰到了这些点与线，你都将无条件接受任何后果。生活像游戏，在游戏中须守规则找技能打怪升级，而在生活中则要守规矩获自由完善自我。

之前上过一堂Haidi的课，她所说的一个实例让我印象深刻，大概是这样说的，在国外，同学们开学都会签一张需要在不同老师的课上遵守的不同规则的同意书，违规了就直接out，没有求情没有解释，签了字就有不可避免的只能独自承担的责任。这使他们从小就有强大的责任意识。当时听到的我感到十分敬佩并愧疚，反思自己遇到问题时大部分都是靠父母的帮助才解决的，而我却只知道一味逃避追寻自以为无限的自由。很感谢这位老师的话，让我现在有所改变，知道每次的选择都是自己的，而一旦做出选择就要为此负责。在遵守规定的情况下，我会有我想要的自由，但一旦犯规无论结果是什么我都需要自己承担。

蕴琇同学也谈了自己的理解：

今天就主要谈谈自由吧。自由，听起来很棒，但做到真正自由的人却不多。在法律所允许的范围内做自己想做的事叫做自由。看，自由也是有前提的，自由也是有度的。就像我们国际部，在其他部门的同学眼里我们很自由，可以用手机、可以上课睡觉、可以做任何自己想做的事，但这一切都需要依据定下来的规矩：手机不能带出国际部，上课睡觉也是因为身体不舒服才能进行的。就如孔子所说：七十而从心所欲，不逾矩。只有学会遵守规矩，才能享受自由。

两个孩子所言一西一中，不论中国，还是外国，对自由的理解都是一样的。生活自由，简单的方式——遵守规则。

中国自古以来就是一个德法并治的国家，“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之”（《孔子家语·刑政第三十一》），只是不同时期，德法所占比例不一而已。西周时期，德法同步，太平；秦始皇时期，法大大超过德，又没有让法律深入百姓，让百姓接受执行，所以很快改朝；唐朝时期，德法并治，出现大唐盛世。

中国古代有“刑不上大夫”之说，不是大夫犯罪不受刑罚，而是对这些官员有更严格的规定，若违犯了，量罪处置，重者，跪而自裁。《孔子家语·五刑解第三十》中说得很明白。

对每一个生命予以尊重，每一个生命需要自重！