第十六计 欲擒故纵
【计名由来】
计名“欲擒故纵”，它的哲理源头，可追溯到《老子》三十六章：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”又《鬼谷子·谋篇》：“去之者纵之，纵之者乘之。”中国军事史上成功运用此计，并对此计的定名有重大影响的，当属诸葛亮率蜀军远征南蛮时，七擒孟获。对诸葛亮来说，七擒七纵皆手段，而目的只有一个：征服南蛮首领和百姓的“心”。因而这一战役胜利的意义，不仅是军事上的，更重要的是政治上的，是诸葛亮在当时历史条件下所实行的民族政策的胜利（事见后面“战例”之一）。
【原文】
逼则反兵〔1〕，走则减势〔2〕。紧随勿迫，累其气力〔3〕，消其斗志〔4〕，散而后擒，兵不血刃〔5〕。需，有孚，光〔6〕。
【注释】
〔1〕反兵：回师反扑。
〔2〕走：逃走。势：气势。
〔3〕累：消耗。
〔4〕消：削弱。
〔5〕兵：兵器。血刃：血染刀刃，即作战。
〔6〕需，有孚，光：语出《周易·需》。需卦的卦象为乾下坎上乾象刚、健；坎象水、险。需，有等待之意。以刚、健遇水、险，故须等待，不要急进，以免陷入险境。孚，信用、信服。有孚，有信用，有诚意，为人所信服。光，光明、通达。此句意为，身处险境要善于等待，如果有诚信，就会前途光明，大吉大利。
【译文】
逼得敌军太紧，对方就会回师反扑。如果让敌军逃跑，就可以削减其气势。追击敌人，只需紧随其后而不要过于逼迫它，以消耗其体力，瓦解其斗志，待其溃散时再捕捉它，就可以避免流血。这是《周易》需卦卦辞“需。有孚，光享贞吉……”一语中悟出的道理。
【前人批语】
所谓纵者，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追〔1〕”，亦即此意。盖不追者〔2〕，非不随也〔3〕，不迫之而已。武侯之七纵七擒〔4〕，即纵而蹑之〔5〕，故展转推进〔6〕，至于不毛之地〔7〕。武侯之七纵，其意在拓地〔8〕，在借孟获以服诸蛮〔9〕，非兵法也。若论战〔10〕，则擒者不可复纵。(https://www.daowen.com)
【注释】
〔1〕穷寇勿追：语出《孙子兵法·军争篇》，原为“穷寇勿迫”。穷，穷途，无路可走。穷寇，指陷于困境、绝境的敌人。勿迫，不可逼得太紧。
〔2〕盖：发语词。
〔3〕随：跟随。
〔4〕武侯：三国时蜀丞相诸葛亮，蜀后主建兴元年（223）封武乡侯，领益州牧。“七擒七纵”：见“计名由来”。
〔5〕蹑：跟随、追踪。
〔6〕展转：同“辗转”，反复。展转推进，迂回曲折地向前推进。
〔7〕不毛：不生长草木，不种五谷桑麻，指荒凉贫瘠或未开辟的地方。
〔8〕拓地：开辟、拓宽新地域。
〔9〕孟获：三国时蜀汉建宁（治所在今云南曲靖）人，彝族首领。刘备死后，他和建宁豪强雍闿等起兵反蜀，多次为诸葛亮所收，经七擒七纵，终于降服。后仕蜀，为御史中丞。
〔10〕论战：从战争角度看。
【译文】
这里所说的“纵”，并不是说要将敌人放掉，而是说的要跟随他，只是稍许放松一些罢了。
《孙子兵法》所讲的“穷寇勿追”，也就是这个意思。所谓“勿追”，并非说不必追赶了，只是说不要把敌人逼迫得太紧。诸葛亮对孟获七擒七纵，就是采取放了他而又跟踪他的办法。正因此，才需要迂回曲折地向前推进，一直跟踪孟获进军到五谷不生的荒僻地方。诸葛亮的“七纵”孟获，本意在开辟和拓展蜀汉的地盘，因此需要借助蛮王孟获来收服南方各少数民族，严格地讲，并不属于兵法的范围。如果从战争角度讲，那么，既然已经把敌人逮住了，就不能轻易放了他。
【战例】