一、引言

《甘肃藏敦煌文献》首次发表了定名为“维摩诘经疏释”的写卷原件照片，分别为土地庙出土的敦研066 号、067 号以及收集品247 号、248 号、249号、250号、251号、252号、375号[1]。这些写卷为北朝写本，为同一形式、同一人书写，内容没有重复，当年应是一件，源自敦煌藏经洞[2]，后流传各处。难能可贵的是，敦研375号写卷流传至日本后，幸得日本友人青山庆示先生回赠[3]，方得完璧。

《甘肃藏敦煌文献》敦研066号写卷叙录称：“此件为北朝写本，长期未能查出注疏者何人。几十年前，著名学者汤一介先生访问敦煌，曾见过这批写本，认为是十分重要的文献，希望早日发表。由于各种原因，这批文献原封未动，汤先生的期望未能实现。此次发表原件，也只是考查了一下究竟是何经何品的注释而已。”[4]

由于发布时间较晚，方广锠、许培铃两位先生在《敦煌遗书中的〈维摩诘所说经〉及其注疏》[5]一文中没有提及该件写卷。笔者近年来致力于该写本的整理与研究工作，目前已完成了全部录文及校勘工作。《甘肃藏敦煌文献》将该件写卷定名为“维摩诘经疏释”，而袁德领则定作“佚本《维摩诘经注》”[6]。袁先生所说的是，因为“疏”通常指在旧注的基础上再做进一步的阐发，而从写卷内容来看，是直接给罗什译本经文作注，同时，该注本又不见于现存藏经中，因此宜定作“佚本《维摩诘经注》”。[7]根据写卷内部材料，笔者发现该写本的作注者与鸠摩罗什本人有着非常密切的关系，应是罗什门下高足之一，聆听了罗什的译经说法据而作注。[8]

该件写卷正面体例为单注[9]，抄者从罗什本经文中提取若干字词或短语，写作大字，作为标目，下以单行小字加以注解，阐发标目或标目所属经文的含义。写卷背面也有文字，《甘肃藏敦煌文献》定名作“佛经注解”，敦研066V等各号叙录皆称：“与正面为同一人书写，所注何经，何人所注，待考。”[10]根据内容来看，写卷背面实际上是抄者对正面内容所作的补充，当定名作“维摩诘经补注”。[11](https://www.daowen.com)

鉴于该件写卷正背面内容具有互补性，因此，我们可以将其视为一个整体。诚如汤一介先生所言，作为《维摩诘经》早期注本，该件写卷是十分宝贵的文献，对研究罗什及其弟子的思想具有极为重要的意义。

除了珍贵的文献价值外，该件写本还具有极高的俗字研究价值。该写本正背面全文约两万五千余言，篇幅较长，俗字众多，这在以写经为主的敦煌北朝写本中显得非常突出，乃是研究敦煌早期俗字极好的读本。笔者细读原卷，辑录并考释了其中部分俗字。末学肤受，文中如有纰缪之处，还望方家不吝赐正。