判断及其特点

判断及其特点

李高林到学校去找他的姐姐，门卫问他：“你找哪一个?”

“我要找我的姐姐。”李高林回答说。

“你姐姐姓什么?”门卫问道。

“我姐姐当然和我同姓。”李高林急切地说。

“那你姓什么呢?”门卫笑着问。

“你这人真是没完没了!我当然和姐姐一样的姓。”李高林听后很不高兴地说。

这则幽默里，李高林先回答“我姐姐和我同姓”，后又回答“我和我姐姐同姓”，这里使用了两个关系判断，但由于该关系判断的两个关系者项的姓氏都不知道，换言之，李高林对于他自己和他姐姐的姓氏都没有作出断定，门卫当然搞不清他们姓什么。

那么，什么是判断呢?判断是对思维对象有所断定的思维形式。能够为人们的思维所把握的对象都是思维对象。思维对象可以是有形的，也可以是无形的；可以是物质的，也可以是精神的；可以是存在的，也可以是不存在的。思维对象都具有一定的性质，处于一定的关系之中。判断对思维对象有所断定，就是断定对象具有或不具有某种性质或关系。“所有事物都是发展变化的”和“长江在黄河以南”就是两个判断，前者断定所有“事物”具有“发展变化”这一性质，后者断定“长江”与“黄河”之间存在“以南”的关系。

判断有如下两个基本特征：

第一，判断都有所断定，即有所肯定或否定。断定对象具有某种性质，就是对对象有所肯定；判断断定对象不具有某种性质，就是对对象有所否定。当对对象既无所肯定，也无所否定，那就不是判断。李高林对他自己和他姐姐的姓氏没有作出肯定的断定，因而没有作出判断。又如，“明天会下雨吗”也不是判断。(https://www.daowen.com)

第二，判断都是有真假的，即一个具体的判断要么是真的，要么是假的。判断是对对象的性质或对象之间关系的断定，因而就存在着这种断定与对象的实际情况是否相符合的问题。判断所作出的断定符合对象的实际情形，这个判断就是真的；否则，就是假的。如“人都是生而知之的”是假的；而“人都是学而知之的”是真的。上面所说的“真”“假”是从主客体关系角度讨论认识论意义上的真假。普通逻辑也要讨论真假，但它只研究判断在形式上的真假特征和判断之间在形式上的真假关系。举例来说，具有“所有S都是S”这种形式的判断都是真的；具有“所有S都不是S”这种形式的判断都是假的；而具有“所有S都是P”和“所有S都不是P”这两种形式的判断是有真有假的。普通逻辑所要研究的是，当“所有S都是P”为真时，“所有S都不是P”“有些S是P”“有些S不是P”的真假情况。也就是研究判断在形式上的真假关系。

判断是思维的基本形式，人们要思维就离不开判断，因此该断定时就应断定。在实际生活中，对某些问题不能不置可否。《故事会》1980年第1期刊载了一则《报请上级决定》的笑话就嘲讽了不敢作判断的现象。

“某领导同志在‘四人帮’垮台后，仍然心有余悸，不管遇到什么事情，都不敢做主，一律推给上级。托儿所所长向他请示：‘我想给孩子添置些玩具，你看……’

‘请上级决定。’

生产科长向他汇报‘实验室地方太小，应当增加两间房子，你考虑……’

‘报请上级决定。’

他爱人和他一起看《白蛇传》，对他说：‘我看许仙太没良心了，白娘子不如干脆和他离婚，你说呢……’

‘报请上级决定。’”

判断和概念都是思维形式，它们之间既有密切联系，也有明显的差异。其联系是，判断是由概念构成的，是概念内在矛盾的展开；而概念的内涵只有通过判断才能揭示出来。它们之间的区别是：其一，概念只反映一个或一类思维对象，而判断则反映一个或一类对象与另一个或另一类对象之间的关系。判断比概念深入。其二，概念反映对象的本质属性，而判断则反映对象有无某种属性。概念只反映对象与其本质属性的联系，判断可以反映对象与一切属性的联系。因此，判断比概念丰富、具体、多样。

判断可以按照不同的标准进行划分，根据判断本身是否包含其他判断，判断可分为简单判断和复合判断。简单判断是自身不包含其他判断的判断、不能分解出其他判断的判断，如“毛泽东是湘潭人”就是一个简单判断；复合判断是包含了其他判断的判断、能够分解出其他判断的判断，如，“毛泽东不但是伟大的军事家而且是杰出的诗人”就是复合判断，因为它包含了“毛泽东是伟大的军事家”和“毛泽东是杰出的诗人”两个判断。简单判断又可分为性质判断和关系判断；复合判断又可分为联言判断、选言判断、假言判断和负判断。