题解

李群玉（808～862），唐朝诗人。字文山，澧（lǐ）州（今湖南常德澧县）人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。《湖南通志·李群玉传》称其“诗笔妍丽，才力遒健”。善吹笙，工书法。举进士不第。大中八年（854），“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗作三百篇。唐宣宗遍览其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官归乡，死后追赐进士及第。生前与名诗人杜牧、张祐、方干等人友善，有《李群玉集》存世。

这首诗凭吊的是道教宫观“玉真观”，观主就是唐玉真公主李持盈。玉真公主（692～762），道号无上真，字玄玄（一说“元元”），号持盈，为唐睿宗和窦德妃之女。公主初封崇昌县主，景云元年（710），父亲睿宗复位，获封昌隆公主。景云二年五月辛丑，由昌隆公主改封玉真公主。后入道，改号上清玄都大洞三景师，并为其在京城内建有豪华的道观金仙观、玉真观。玉真公主在终南山还建有别馆。天宝年间又赐号“持盈”。唐代宗宝应元年（762）去世，葬陕西万年县（今陕西西安市长安区）宁安里凤栖原。

玉真公主是唐玄宗李隆基的亲妹妹。他们的母亲，就是唐睿宗的侧妃窦氏，很早就被武则天杀了。兄妹从小相依为命，感情很深。所以，在父亲唐睿宗和哥哥唐玄宗两朝，玉真公主地位十分显赫，在唐代公主的影响力中，仅次于太平公主和安乐公主，经常向父兄举荐官员，王维和李白都是她推荐上去的。这一特殊地位，使她身边围绕了一大批名流、文士，歌赞她的诗作自然就很多。她死后，凭吊的诗作也很多，李群玉的这首七律就是其中之一。

显然，这首诗与古洋州无关。但是，它为什么会被邹溶收录于康熙《洋县志·艺文志》中？恐怕与洋县也有一个“玉真观”有关。

康熙《洋县志》卷之一《舆地志·墓》记载：“唐玉真公主墓，在县西四十里，前有玉真观。”雍正《陕西通志》卷七十一记载：“唐玉贞公主墓：在（洋）县西四十里玉贞观后。”光绪《洋县志》卷七《寺观志》记载：“玉真观，县西四十里。按：唐睿宗第九女昌隆公主为女冠（即女道士），改号‘玉真’，卒葬于此。后周建观墓前。”(https://www.daowen.com)

洋县西四十里为马畅镇，唐时属城固，当地确有一个唐公主墓。不过，墓主不是玉真公主，而是唐德宗长女唐安公主。

唐安公主（762～784），自幼聪敏，谨慎孝顺，深受德宗喜爱。朱泚之乱，唐安公主随父皇逃难。兴元元年（784）三月十九日，公主于城固去世，时年二十三岁。贞元十五年（799）七月十五日，唐德宗追册唐安公主为韩国贞穆公主。《旧唐书·德宗纪》记载：“庚寅（兴元元年，784年三月），车驾至城固，唐安公主薨，上爱女，悼惜之甚。壬辰至梁州（汉中）。”《舆地纪胜》记载：“（洋州）唐安寺：德宗幸梁（汉中），唐安公主薨，为建此寺，有塔十三级。”

据光绪《洋县志》的记载，把唐安公主（贞穆公主）误为玉真公主的是后周，他们在唐安公主墓前修建了玉真观。由于后周（951～960）是唐末五代十国时期五代的最后一个朝代，距离唐朝很近，所以，给后人以很大的误导。

至于雍正《陕西通志》把“玉真公主”写成“玉贞公主”，把“玉真观”写作“玉贞观”，更是明显的同音笔误。