古盐道上的火把节
禄丰县黑井镇是一座因盐而兴又因盐而衰的小镇，近年黑井又因旅游而兴盛了起来。黑井取卤煎盐的历史起源于秦汉，兴盛于明清，鼎盛时成为“滇中财赋重区”，创造了“税赋占滇之半”的辉煌业绩。黑井及周边琅井、阿陋井等处食盐，要运出来最直接的路线就是走高峰经禄丰到昆明，想当年定是马帮络绎不绝、往来如织。
高峰乡大花箐村坐落在一个山坳里，过去从黑井通往禄丰的古盐道就从村子中穿过，村后山坡上的石板路现已少有人迹，落满了树叶，长出了苔藓。只有在每年的火把节期间，古道才又迎来少有的热闹与喧嚣。大花箐是一个彝族村落，该村的火把节，包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔和送火把六个部分，充满了原始的野性和神秘色彩。
三个“大神”带领着人们冲向山顶，过去的古盐道就在他们脚下
大花箐村后山的古盐道，过去黑井的盐就是经这里运往禄丰、昆明
火把节使用的三个面具
毕摩用鸡血为面具开光，使面具变为“大神”
人神共舞的火把节
农历六月二十四日的晚上，家家户户都要招魂祭祖，杀鸡献神，到供奉着大黑天神的土主庙祭献。六月二十五日的下午两点左右，就听到几声炮响，村里彩旗飘动，人们都陆续集中到村后的土主庙里。小孩举着五颜六色的旗子，壮实的汉子提着木制或铁制的大刀，土主庙内，大锅里煮着羊肉和猪肉，热气弥漫开来，更增添了庆典的气氛。这时毕摩普顺发身穿法袍，手拿法铃出现在庙里，杀鸡献神结束后，庙外响起了唢呐声、锣鼓声，一行十多个汉子和小孩从一间房屋里取出了早已准备好的三个大面具、四个小面具和彩旗等。然后，唢呐开道、锣鼓齐鸣，人们虔诚地向村后的山林走去，人群停在山坡上几棵高大的树前，这便是山神树。树前早已铺好了松毛，人们将三个大面具摆在树下。白脸居中，红脸置左，黑脸在右，龙虎凤凰旗、小面具、大刀插在两边。这时三声炮响，毕摩插上香火，供上酒、米、红烛和三对卦木，然后率众人对三个大面具进行跪拜，并用彝族话吟诵火把祭经。诵经完毕，只见他左手擒着一只大公鸡，右手掐破鸡冠，挤出鸡冠血为三个大面具开光，先点眼，后点耳、嘴、鼻，边点边念经文，之后几个汉子已将旁边拴着的一只山羊按翻抬了过来，毕摩手起刀落将羊宰杀，用卦木蘸上羊血打卦，他将卦木连扔几次以后，起身敲响大铜锣用彝族话高呼，意思是：六月二十四、二十五火把节开始，众人也用彝族话呼应：不歇气、一鼓作气。
三个大神和大刀队在山顶表演征战场面
毕摩在火把节中祭祀山神
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火把节期间少有人迹的古盐道又迎来了难得的热闹
毕摩在村民家驱邪
又是三声炮响，此时开光后的三个大面具已成了三个“大神”，被人高举着向山上冲去，唢呐、锣鼓、大刀队、彩旗队尾随其后，来到一处开阔的地方，三个“大神”呈三角形站住，呼喊着，左右顾盼，上下跳跃。人们围拢过去，大刀队在里，彩旗队在外，成正反方向转圈。不时，两个抬大刀者跳入圈内，相向对舞，喊声、叫声和欢呼声响成一片，人与“神”交织在一起，好似舞蹈，更像厮杀的战场……大刀舞是高峰火把节祭祀活动中独特的舞蹈，曾广为流传。过去大花箐村一带是古盐道，每天都有大批的马帮和商贾从此经过，还曾经建有关羽庙，人们把关羽当作武神和财神来供奉，关羽的大刀也就传入了。祭祀时表演大刀舞，借助关羽的神力，驱鬼逐魔，永保安康。据说过去大刀舞有七十二套路，后来逐渐失传了很多。又是三声炮响，人们又蜂拥向山上冲去，在一开阔地又重复着刚才的动作，反复三次，来到山顶，在一片树林前停住。据说这里原来有座山神庙，后被毁了。三个“大神”又依次摆好，上香献酒，众人跪拜磕头，毕摩又开始吟诵火把节祭经……
夜晚“大神”与火把共舞
毕摩为大刀队画花脸
大刀舞表演
祭完山神，两只长号在山顶吹响，人们按原路下山。来到村外，三个“大神”分为三队，每队有毕摩一人，配有唢呐、锣鼓，执旗抬刀的人若干，在“大神”的带领下，挨门逐户地进行扫邪驱魔。每到一家，主人都热情迎候，在堂屋里摆好“大神”，献上水一碗、酒一碗，毕摩吟诵经文，然后用大铁链将鬼邪锁走。大花箐和旁边的小花箐村有一百多户人家，扫邪只在白天进行，一直要持续到农历二十七日上午才结束。
二十五日晚，在村中土主庙前耍火把，火把又在三个“大神”的带领下，重演着白天征战厮杀的场面。
二十七日吃过午饭举行的送火把仪式，是整个火把节的高潮。大刀队开始装扮自己，全部都要画上花脸，头上和腰间系上红布条或绿布带，一改往日容颜。一切收拾停当，便出发，埋伏在山梁上的树林中。此时，扫邪结束的三个“大神”带领着队伍从小花箐村过来，大刀队便冲杀出来，在空地上重演征战厮杀场面，并将“鬼邪”用铁链“锁住”，然后一路向正东方的火把山冲去。经过六次冲杀，来到火把山上，此时已人山人海，周围村寨的人们也来观看，三个“大神”威风凛凛，大刀队更是精神抖擞，四周彩旗翻飞。老毕摩普顺发更是老当益壮，只见他跳入圈中，接过一把铁制的大刀扔向空中，然后单手稳稳接住，顺势挥舞起来，一招一式干净利落，矫健的身影让人难以想象是71岁的老人。普顺发能舞十多个套路，亮刀、簸箕转、四梅花、蔡阳刀等，流畅自如、一气呵成，在1982年的云南省民族运动会上，他的大刀舞还得了个二等奖。随后，大刀队用大刀将三个大面具挑了起来扔到树丛边，小面具、龙虎凤旗也扔到了一起。然后大刀队、彩旗队顷刻便消失得无影无踪。据说，他们必须尽快回到村里。毕摩和他的助手将这些面具、旗子堆放在树林中的空地上，上香献酒，唱诵祭经后点火烧毁，这时便有村民上前撕抢面具上的纸条纸片，据说带回去烧成灰，给娃娃吃下可消灾祛病，也有的人将身上穿戴之物取下在火上绕圈沾点灵气，口中还念着什么，仿佛晦气邪气就能被带走。至此，今年的火把节也意味着结束了。
伴随了人们共舞共乐了三天的三位“大神”，他们的使命也随之结束，此时正在火堆中燃烧着，化为股股青烟，带着人们的希望和期盼向空中飘去，明年将又是一个新的吉利年。
用铁链将“鬼邪”锁住
焚烧大小面具和各种旗子，将各种不吉利的东西带走