皮影
一口道尽千古事，双手对舞百万兵。
一张牛皮道尽喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶。
——赣西俗语
除了演京剧（龙潭村的人将它称为“老戏”）、花鼓戏、采茶戏等，牛皇宫偶尔也有皮影戏演出。唱老戏的都是外地来的剧团，表演皮影戏的则大多数都是本地人。
皮影戏是一种广泛流传的古老而独特的民间戏曲艺术。由皮影艺人操作纸制或者皮制的影人，通过灯光将影像映在幕布上，并配以音乐和唱念来表演剧情。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。龙潭村的人都说，皮影戏是“一张牛皮道尽喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶”。
不过，李子对这些并不是很感兴趣，他觉得新奇的是，皮影戏的唱念配音，都是用龙潭村本地的方言夹杂一些湖南口音再拔高几度音调而成。李子从来不知道，家门口的方言略加上一些音调变动，就能如此生动感人。
皮影戏从唐代就开始流传，到清代时已经非常盛行，至今已有千年历史了。在赣西地区也很受欢迎，这里的皮影戏有着强烈的湘赣边界风格，逢年过节、娶妻生子、庙里庆典，赣西山区的人们都要请皮影戏班助兴。可惜，龙潭村并没有皮影戏班。但李子知道，龙潭村附近的几个村里都有不少的皮影表演艺人。他们大都是子承父业，一个家庭或一个家族组成戏班，每次演出根据规模大小，由两名至五名人员进行表演，龙潭村的人将这种皮影戏班称为“三角班”。
确切地说，皮影戏在李子他们这批人的口中并不叫皮影，而叫“影子戏”或者是“影子菩萨”。“菩萨”说的是皮影戏中用于表演的各个角色人偶，每个“菩萨”的各个组成部件连缀起来就可以操作，表演者通过控制人物脖领后的一根主杆和两手末端的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。
有一年，李子跟邻村一个姓肖的皮影艺人熟悉了，蹦蹦跳跳跟在他身后到龙潭村附近的村子里走了两天。肖师傅告诉李子，皮影并不是赣西独有的东西。只不过，北方的皮影菩萨一般是用牛皮、羊皮或驴皮雕刻打磨制成，而南方的皮影都是把新鲜牛皮或者鱼皮磨成薄薄一层再雕刻而成，整个制作过程需要经过描样、雕镂、着色、熨平、上油、订缀等多道工序。这样制成后的皮影人物及道具，在灯光照耀下投到幕布上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。表面上看，皮影菩萨分为头和身体两个部分，实际上却远远不止，它们由头、胸、腹、两腿、两上臂、两前臂和两手共十一个部分连缀组成。(https://www.daowen.com)
现在李子已经知道，皮影戏里的“菩萨”与传统戏曲一样，被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，也可以分为花脸、小旦、小生，等等。这些皮影菩萨可以根据剧中人物需要而临时组合连缀。一个武将的身子，套上一个不同的头和盔帽，转眼就成一个文臣了。亲手摸了摸这些皮影菩萨后，李子的困惑没有减少，反而增加了。他觉得，真是奇怪，这简单的皮影，怎么一到表演时就仿佛活了过来呢？
表演皮影戏无论室内室外都行。每到一个演出地点，戏班成员总是紧锣密鼓但又有条不紊地扎好台架，放在几张方桌拼成的戏台上，再围上布幔，后面摆上灯箱。这个演出的平台被称为影窗，也俗称“亮子”。根据演出场地条件和规模大小，“亮子”也不是一成不变的，前面所说的戏台是最规范大气的标准，更多时候，戏班子只需要以竹竿作架，以白纸或白布作幕，后面挂上油灯一盏就能开演。
演出的时候，影窗后由一个或者两个人操作皮影进行表演，并承担角色的唱念；后台一两个人进行器乐伴奏并偶尔配合角色喊出台词。随着音乐的节奏，幕布上映照出一个个人影。在演员们娴熟的操作和默契的配合下，造型各异、情态神韵各有千秋的皮影人物活灵活现，配上跌宕起伏、细腻优美的唱腔，武生的横刀立马、威猛迅捷，小旦的亭亭玉立、婀娜轻盈，还有其他人物善感多思、羞涩文静等情状，甚至打盹酣睡、挥笔弹墨等多种动作都跃然眼前。角色的举手投足配合后台铿锵稳健的鼓点和锣镲，再加上粗犷高亢的念白，让李子他们看得如痴如醉。
赣西皮影戏内容相当丰富，传统剧目以文武兼备的神话剧为主。李子在短短几年时间内就先后看过《西厢记》《白蛇传》《三国演义》《封神榜》《杨家将》《岳飞传》等等。这些传统剧目不但能表现人物，而且以皮影戏独有的特技，表演出呼风唤雨和腾云驾雾的神逸变幻。上演时锣鼓齐鸣，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡。有时车船马轿、奇妖怪兽、飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能通过操作几个简单的皮影菩萨和几根细细的竹竿表现出来。
戏班的肖师傅就不无得意地对李子说：“看，看，看，我一口道尽千古事，双手对舞百万兵。你想不想学？想学的话先得改名跟着我姓肖。”
李子似乎有那么一瞬间有些心动，想要成为一个用影子表演出千军万马、千姿百态的皮影艺人。
不过很快他就打消了这一想法。那天，他帮肖师傅收拾装道具的箩筐，发现戏班子的成员们都小心翼翼将皮影菩萨的头和身子分别放到不同的箩筐中，便好奇地问了一句为什么。肖师傅神情严肃，用带着一点神秘的语气告诉李子：“如果将头和身体连在一起的话，晚上皮影菩萨会活过来，它们会在箩筐里彻夜不眠地打架。”
李子从此打消了想成为皮影艺人的想法。