虎丘记

虎丘记

虎丘［1］去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋［2］，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间［3］，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍［4］，无得而状。

布席［5］之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署［6］，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸［7］自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜［8］，寂然停声，属而和者，才三四辈［9］。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发［10］，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻［11］凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉［12］深不可测，飞岩如削。千顷云［13］得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂［14］旧址，空旷无际，仅虞山［15］一点在望。堂废已久，余与江进之［16］谋所以复之，欲祠［17］韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公［18］同登，迟月生公石［19］上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月［20］！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识［21］余言否耶？

【导读】………………………………………………………………

万历二十三年（1595年），袁宏道曾出任吴县县令，短短两年任期期间，热爱游赏山水的作者六次游览苏州名胜虎丘。因为作者对大自然的无限热爱向往和对官场俗务的厌倦鄙夷，万历二十四年，袁解职离吴，因为留恋虎丘胜景，回忆虎丘赏月赛歌的盛大场面以及虎丘各处的秀丽风景。写下了这篇游记散文。

【注释】

［1］虎丘：山名，苏州名胜之一，位于苏州市西北，有虎丘塔、千人石等名胜古迹。相传春秋时吴王阖闾葬在这里，三日有虎来踞其上，故名。

［2］下迨（dài）蔀（bù）：屋下至小户人家。迨：及，至。蔀屋：穷苦人家昏暗的屋子。

［3］交衢（qú）间：指路边。

［4］雷辊（ɡǔn）：雷的轰鸣声，这里指车轮滚滚声。

［5］布席：安设筵席。

［6］分曹部署：分批安排。曹：成对。

［7］妍媸（chī）：美和丑。

［8］瓦釜：屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”瓦釜即瓦缶，一种小口大腹的瓦器，也是原始的乐器。这里比喻低级的音乐。

［9］属（zhǔ）而和（hè）者，才三四辈：随着唱和的就只有三四群人。

［10］竹肉：《世说新语·识鉴》刘孝标注引（孟）嘉别传：“听妓，丝不如竹，竹不如肉，何也？答曰：渐近自然。”丝指弦乐器，竹指管乐器，肉指人的歌喉。

［11］荇（xìng）藻：两种水草名。这里用以形容月光下树的枝叶影子。苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

［12］剑泉：在虎丘千人石下，相传为吴王洗剑处，又称剑池。

［13］千顷云：山名，在虎丘山上。另有山有上亭子，名为千顷云的说法。天池：山名，又名华山，在苏州阐门外三十里。此句说千顷云得天池等山作为它的几案。

［14］平远堂：初建干宋代，至元代改建。

［15］虞山：位于江苏常熟市西北。

［16］江进之：名盈科，字进之，桃源（今属湖南）人，万历二十年（1592年）迸士，时任长洲（与吴县同治苏州）知县，与作者友善，著有《雪涛阁集》。

［17］祠：祭祀。韦苏州：唐诗人韦应物，曾任苏州刺史。白乐天：唐诗人白居易，曾任苏州刺史。任上曾开河筑堤，直达山前，人称白公堤，即今山塘街。

［18］方子公：方文馔，字子公，新安（今安徽黄山市歙县）人。穷困落拓，由袁中道荐给袁宏道，为袁宏道料理笔札。

［19］生公石：虎丘大石名。传说晋末高僧竺道生，世称生公，尝于虎丘山聚石为徒，讲《涅柴经》，群石为之点头。

［20］如月：对月发誓。“有如”或“如”，为古人设誓句式。《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如嗷日！”《左传·僖公二十四年》晋公予重耳临河之誓：“所不与舅氏同心者，有如自水！”宋周密《齐东野语》卷十一录蜀中妓与情人饯别词：“若相忘，有如此酒！”皆指眼前一物作誓。

［21］识：通“志”，记忆。