冉正藻关于诗歌创作十论

冉正藻关于诗歌创作十论

冉正藻，字棁庵，酉阳岁贡生，冉崧维明经之弟，诗笔清俊，有诗文之论。如《舟中与朋辈论文》讲作文之道，《论诗》十绝讲作诗之道。

一

濡染淋漓笔一枝，此中消息少人知。

僧推不及僧敲雅，最爱昌黎一字师。

冉正藻要求作诗要锤字炼句，讲究推敲。

二

晓风残月胸怀暇，活虎跳龙笔力雄。

全要一般生面辟，应声虫是可怜虫。

诗人要求作诗要创新，不人云亦云。

三

燕语莺歌总是春，一番花鸟一精神。

权门托足终何用，李杜由来少替人。

诗人要求作诗要有独立的思想和人格，不做权贵的代言人。

四

思如泉涌笔如花，机杼天然自一家。

不解风流苏学士，豪吟何苦押尖叉？

冉正藻倡导诗歌创作不要用窄韵或险韵。相传苏轼咏雪要求禁用“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银”等字。熙宁七年（1074）十一月，苏轼赴密州知州。时值寒冬，下了一场大雪，便做了《雪后书北台壁》二首：

其一

黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。

但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。

五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。

试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。

其二

城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。

冻合玉楼寒起粟，光摇银海眼生花。

遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。

老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉。(https://www.daowen.com)

这两首诗前一首韵押“十四盐”，属窄韵；后一首韵押“六麻”，却用了“叉”这样的险字。后来人们将这种体裁称为“尖叉体”，主要内容是咏雪诗，押韵严格按照苏东坡之诗用过的几个字。

五

几个挥毫便欲仙，几人说法上乘禅。

灵毫未识诗三昧，纵得骊珠亦偶然。

诗人冉正藻认为诗歌创作需要长时间的磨炼，非一日之功。即使有一二句惊人之句，亦是偶然所得，不能沾沾自喜。这是批评那些才学几年诗就自诩有诗仙之才，才学几年法就自认有禅师之能，对诗之三昧都不知的浅薄之士。

骊珠即宝珠。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”这里指佳词妙句。何为诗三昧？历来说法不一，大体包含意味、韵味、情味。

六

嫣然桃李媚春光，春好多因春色强。

拨得琵琶三两调，启容粗服学王嫱。

传说王嫱（昭君）不贿赂画家，因而画师毛延寿在为昭君画像时，故意丑化其形象，使她长期深锁后宫，最后出塞和亲。在元帝为昭君饯行的宴会上，她才被召去见元帝。昭君一出面，满朝文武顿时为之倾倒，只见她亭亭玉立，光彩照人，确是“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之美”。作者借王嫱的故事，要求创作要用扎实的功夫，展示事物的真、善、美。

七

一缕游丝袅半空，牛沾烟雨马随风。

嗤他獭祭如山者，问尔何年识化工。

獭祭，又叫作獭祭鱼。獭是一种两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的鱼排列在岸上，在古代中国人的眼里，这情形很像是陈列祭祀的供品，所以就称之为獭祭鱼或獭祭。后引申为堆砌的意思，形容文学上喜欢多用典故的现象。宋代的笔记《杨文公谈苑》中就提到唐朝诗人李商隐写诗作文时，为了使用典故，常常要查阅许多书本。这些书摊在屋子里，就像獭摆放鱼的样子，因此被人取了一个“獭祭鱼”的外号。作者借这个典故，要求作诗不要堆砌文字，要善于用典。

八

风流自数东西晋，台阁休夸大小苏。

笔但能驰思但敛，歌谣中有禹皋谟。

诗人冉正藻认为诗歌创作在面对众多题材时，要讲究构思，文笔奔放，主题鲜明。

九

幻出烟云万种看，不徒纸上字平安。

庖厨渊海皆诗料，欲扫陈言下笔难。

诗人认为作诗题材颇多，诸如“庖厨”“渊海”皆可入诗，要去掉陈词滥调，写出掷地有声之作。

十

紫韵红腔细细吟，须知锻炼本功深。

羚羊挂角缘何巧，巧在当头没处寻。

（以上十绝摘自《二酉英华》142 页）

冉正藻认为作诗要下狠功夫，恒久锤炼，重在追求诗的意境。