清代渝东南地区诗歌发展的条件促成了该地区诗歌发展的鼎盛
《巴渝诗词歌赋》著作者熊宪光、王广福等认为：“清代是巴渝本土诗人崛起的时期，其主要标志是诗人的数量较前大为增多，据孙桐生在光绪五年（1879）主编的《国朝全蜀诗抄》选入巴渝籍的诗人有60 多位，其中酉阳就有冉正维、田世醇、冉瑞岱、冯世瀛、蔡世佑、冉崇文、田经畲、曾乙垣、冯文愿、冉崇治、冉正岳、万松等12 位。”认为清代是渝东南地区诗歌发展的鼎盛时期，其标志有三：一是这一时期涌现出的诗人和作品比以前任何时期都多；二是有冉瑞岱、冉广鲤、冉正藻等一批文人从事诗词理论的研究并取得了一定的成果；三是由冯世瀛编辑的渝东南地区第一部诗歌总集《二酉英华》在光绪元年（1875）出版发行。
渝东南地区诗词的发展和诗人的增多，主要得益于以下几方面因素。
（一）清政府对教育的相对重视和乾隆对诗词的挚爱及积极创作的影响
在清代，统治者为了教化民众，加强统治，在一定程度上对教育趋于重视。康熙帝曾亲颁《训饬士子文》，要求学子“隆重师儒，敦孝悌以事亲，秉忠贞以立志”就足以说明。
乾隆对诗词十分喜爱，并积极创作。据载，乾隆皇帝在位六十三年，总计写下了四万余首诗。其创作之高产，可谓历代诗人中首屈一指者，上有所好，下必有所效。其对百官的示范和促进诗词的发展作用不言而喻。
（二）以酉阳为代表的清代文化教育机构的兴建对诗词的发展产生了积极的影响(https://www.daowen.com)
诗词是我国具有深厚底蕴的文化元素，文化的传承和弘扬需要积极有效的载体。文化教育机构自然是第一位的有效载体。改土归流后，酉阳直隶州相继创办了四座书院和酉州考棚，即：二酉书院，原名钟灵书院。乾隆二十二年（1757），州牧李光塽始建，同年继任州牧张兑和落成，院址在州治以北，因面临钟灵山而得名。龙翔书院，乾隆二十七年（1762），由州同刘复仁首倡捐养廉银，绅民张祖谋、李联柏、熊永乔、任维志、黄显等复捐银，备材鸠工，数月而成。龙潭经院，光绪初年，龙潭王森泰自置地基修建房屋于龙潭镇的北外灯笼铺（即今龙潭中学桂花园）。酉西书院，光绪初年，龚滩镇巡检司郑子从和地方绅士，在龚滩镇创办，院址在其镇中街四方井下边。
道光元年（1821）七月初三清廷准允酉阳设立考棚，道光三年（1823）初行院试。同时，酉阳州之黔江于乾隆十九年（1754）知县顾惟钫建有三台书院；酉阳州之彭水于康熙五十七年（1718）建有摩云书院。
（三）外来流官对渝东南地区文化事业的影响
主要体现在来酉流官捐俸银或养廉银，购典籍，对酉阳学子耳提面授、与士子诗词唱和。据清代周询所著《蜀海丛谈》云：“酉阳知州每岁养廉银一千二百两（知县六百两）。”据史料知，来酉履职州官，有相当一批人为酉阳的教育自捐俸银或养廉银，办学校、购典籍、授学业，关于这部分内容，本书第26 页已有记述，此处不再赘言。
（四）经济的发展和思想的开放促进了渝东南地区诗词的发展
在经济上，康乾盛世的积淀和改土归流后赋税的安设征收，为诗词的传承和发展提供了物质条件。《酉阳直隶州总志·食货志》载：“（邵陆志）载酉阳新辟苗疆，向无田亩科则，雍正十三年奉文安设。”在思想意识上，由于改土归流，打破了过去“汉不入境，蛮不出洞”的封闭格局，通过流官走进来，举子走出去，大大地开拓了酉阳老百姓的视野，使他们思想得到了前所未有的解放，意识得到升华。如冉裕棐、陈继薰、朱德宝（虹父）、冯壶川、冉崇文、陈汝燮、陈景星、蔡世佑等，通过在外为官或游览交友，结识了很多同僚、名士。同时，写下了很多经典之作。特别是陈继薰等还积极支持清政府的改革。