《寓意草》流传及版本

《寓意草》初刊于明崇祯十六年癸未（1643）。这次初刊如前所言是得到了胡卣臣的资助，也是《寓意草》最早的单行本。此外，《全国中医图书联合目录》还载录了一种“明末刻本”，可知《寓意草》当有两种明代刻本。入清以后，《寓意草》的流传分为两个系统，一是单行本系统，自清康熙间至民国有近30种不同的本子。在这些单行本中，早期多为刻本，如清乾隆二十八年癸未（1763）集思堂刻本，清末迄民国多为石印本，如民国初上海广益书局石印本，还有个别的铅印本，如1936年三民图书公司铅印本。此外，尚有日本享保十四年乙酉（1929）日本皇都书坊刻本。除单行本外，《寓意草》还以丛书的形式流传。《喻氏医书三种》辑喻昌所著《医门法律》《尚论篇》和《寓意草》而成，初刊于清顺治十八年辛丑（1661）。应该说，《喻氏医书三种》的辑印，加速了喻昌医书的流传，对喻昌医学史地位的确立也起到了重要作用。清代以后，喻昌成为最负盛名的医家之一，与《喻氏医书三种》的辑印是有关系的。据《全国中医图书联合目录》记载，《喻氏医书三种》现存各种本子有30种之多，而且值得注意的是，除顺治初刊本外，刊行于乾隆间的《喻氏医书三种》本子有9种之多，较同期《寓意草》单行本的数量明显要多。频繁的刊行反映了社会的需求，喻昌的医名与《喻氏医书三种》的辑印应该有关。此外，民国间胡思敬辑《豫章丛书》，以《喻氏遗书三种》为名，将《喻氏医书三种》辑印其中，《寓意草》又因此而多了一种丛书本的形式。总括而言，《寓意草》自其问世至今，其各种版本在70种左右。众多的版本，不仅说明了《寓意草》的价值，也足以证明了喻昌之学的影响。(https://www.daowen.com)

（《陕西中医》，2008年第29卷第2期）