燥邪伤肺，甘寒立法

喻氏对于《内经》《难经》《伤寒》研究颇深，大胆地指出《内经》中“秋伤于湿”乃“秋伤于燥”之误，其言“《内经》病机十九条，独遗燥气，他凡秋伤于燥，皆谓秋伤于湿”“昌特正之”。根据四时六气各有所主而推断，认为“秋伤于燥”才合《经》意；还旁征博引，肯定了历代医家论燥治燥之贡献。在喻氏之前，治疗上“多辛香行气”“间有一二用润剂者”，但又不得其旨，这种方法只可以“治内伤之燥，不可以治外感之燥”。于是，喻氏藉一生经验，创造了清燥救肺汤这一名方。此方以甘寒立法，存津液、养胃气、保肺气，以桑叶为君，石膏、麦冬为臣，一清肺经之热，二润肺金之燥，则宣中有清，清中有润，佐杏仁、枇杷叶利肺气，阿胶、胡麻仁润肺养阴，人参、甘草益气和中、培土生金，以治疗燥热伤肺、肺失清肃、气阴受损而见气逆咳喘等症。此方开创了治疗秋燥之先河，为后世治燥指明了方向。

此外，喻氏认为《内经》中“诸气膹郁，皆属于肺”和“诸痿喘呕”亦皆为燥气伤肺，这种燥邪“内外上下，初无定属，或因汗吐太过而津越于外；或因泻利太久而阴亡于下；或荣血衰少，不养于筋；或精髓耗竭，不充于骨”，日久肺金干燥，火入莫御，咳无止息。“治燥病者，补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠中燥热之甚，济胃中津液之衰，使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩。”治当苦温治其燥，或苦温下其气，或辛甘淡下其火，或生津养血之品补其精水。

喻氏尚创立了以下治法。(https://www.daowen.com)

1.辛甘淡平寒凉法　内伤阴虚热在午后子夜前，用四物加黄柏、知母多不效，喻氏认为当归、川芎气辛大温，非滋阴降火之药；黄柏、知母苦辛大寒，虽滋阴，实燥而损血，虽降火，实苦先入心，久而增气，反能助火；不若用薏苡仁、百合、天冬、麦冬、桑白皮、地骨皮、牡丹皮、枇杷叶、五味子、酸枣仁之属，佐以生地汁、藕汁等；治咳嗽多用桑白皮、枇杷叶，有痰则加贝母，有血则多用薏苡仁、百合，增阿胶，而麦冬常为之主，以保肺金而滋生化之源。燥本阴伤，五志之火内动，燥火相助，更增其势。故药用天冬、生地泻心火之亢，防己、赤茯苓、桑白皮导火下行。

2.甘药培土法　气息喘促，或短而不足以息，治之“宜补之以甘药”“培补中央，以灌输脏腑百脉之良药”。喻氏推仲景、东垣之法，药用人参、甘草、山药，以甘药养脾，则气血生化有源，益气而不伤阴；气下陷而不能升则用东垣的补中益气汤之类。

3.滋肾养胃法　肾之阴精、胃之津液为五脏真液之本，故用山药、胡桃、牛髓、麦冬、白蜜、阿胶滋养胃肾之阴以充养五脏真液，效丹溪之法，火上升而不能降则用丹溪大补阴丸之属，以涵“五脏五志之火”，使“凝聚不动”。