论邪解方式：气分汗解，血分斑解

温疫邪解的方式，吴氏认为可通过汗与斑而解，故有“但求得汗、得斑为愈”之说。指出气分之邪从汗而解，血分之邪从斑而解，乃因“气属阳而轻清”邪易透达，“血属阴而重浊”邪多胶滞之故。

所谓汗解，不是指发汗，而是指气机宣通，腠理疏畅，正气驱邪外达的自然汗出，包括战汗、自汗、盗汗、狂汗在内，而尤以战汗为常见。故云：“凡疫邪留于气分，解以战汗。”战汗是邪留气分，正邪相持，正气奋起鼓邪外出，突然出现全身战栗，甚至肢冷脉伏，继则全身大汗的一种临床表现。然汗后是否邪解向愈，尚须参合脉症，全面分析、不可一概而论。对此，叶天士颇有发挥，不仅认为湿热邪留三焦，可通过分消走泄，宣展气机望其战汗而解；温热流连气分，可通过“益胃”（甘寒滋养胃津，疏沦枢机，灌溉汤水补充作汗之资）达到战汗透邪目的。而且，对战汗之后，是邪解向愈抑是正虚气脱辨之凿凿，是补吴氏所未逮（详见叶天士《温热论》）。(https://www.daowen.com)

所谓斑解，是指血分之邪，随斑外达“由肌表而出”的邪解方式（途径），包括斑疹、桃花斑（形如桃花色成片）、紫云斑（斑如紫云色）等。故有“出表为斑，则毒邪亦从而外解矣”“时疫发斑则病衰”“留于血分，解以发斑”等说。透斑之法，吴氏注重攻下。他说：“邪留血分，里气壅闭，则伏邪不得外透而为斑。若下之，内壅一通，则正气亦从而疏畅，或出表为斑，则毒邪亦从而外解矣。”但也绝非仅持攻下一法，如对攻下太过，导致中虚斑毒内陷者，就有扶正托斑之托里举斑法。然则，这种情况大概只是由于吴氏独重攻下才每有发生。叶天士本吴氏之说，认为“斑疹皆是邪气外露之象”，主张因势利导“急急透斑为要”。具体方法则更为全面，补充了清热、凉血、解毒等法，并针对温病“热邪不燥胃津，必耗肾液”（《温热论》）的特点，提出了甘寒滋胃、咸寒救肾等扶正托邪透斑法。吴鞠通在继承叶氏经验基础上，对“斑疹阳明证悉俱，外出不快，内壅特甚者”提出当用“调胃承气汤微和之”，并告诫“得通则已，不可令大泄，大泄则内陷”（《温病条辨》），则与吴又可之说遥相呼应。

应该指出，所谓“时疫发斑则病衰”，只能理解为：血分邪毒有外达之机，病机向外，治当因势利导。事实上温病发斑，是血分热毒炽盛，病情严重、凶险的标志之一，切不可囿于吴又可之说而掉以轻心。总之，气分汗解，血分斑解，在于提示治疗应把好气分关，力求邪在气分从速而解，勿使邪陷血分胶滞缠绵，甚至出现“客邪交困于血脉，主客交浑，最难得解，久而愈固”的顽重病变。