逐邪以导出为本，清热为标

《内经》虽云：“寒者热之，热者寒之。”但“邪所以为病，在于其能入，邪所以能祛，尤当令其出”，而“异气”为病，更以出入为本，寒热为标。因此，攻邪尤以开门驱贼为首务，温清之剂乃治标之法。如：温疫“邪之与热，犹形影相依，形亡而影未有独存者。若（见热）以黄连解毒汤、黄连泻心汤，纯乎寒凉，专务清热……焉能使邪从窍而出，是忘其本，徒治其标，何异小儿捕影？”只有立足于导邪外出，才“是知因邪而发热，但治其邪，不治其热，而热自已”。至于导邪之出路，则应懂得“诸窍乃人身之户牖也，邪自窍而入，未有不由窍而出”者，故八法之中，以“汗、吐、下三法，总是导引其从门户而出，可为治（疫）之大纲，舍此皆治标云尔”。即使邪未近表又未入里而伏于膜原时，汗、吐、下三法尚未可及者，可先以达原饮疏利少阳，“直达其巢穴，使邪气溃败，速离膜原”，再伺其表里分传之机，终以汗下解之。可见吴又可创达原饮之溃邪名方，亦为达邪外透而设。因此，治疫首先应注意审邪之所在，以便选择汗、吐、下法，因势利导，务必使邪就近而出。张从正擅长汗、吐、下法而突出攻邪理论，正是对逐邪贵在出路有深刻认识和切身体会的结果。(https://www.daowen.com)