最外围文化圈船拳的流派与传人
船拳作为文化传播的样式，越向外发展，越呈现出交叉传播的样态，符合文化传播的规律，文化传播以起源的方式发展，具有单向性，随着中心影响力的渐弱，形成了文化多向性传播的样式，从而构成了文化的变迁。外环区域内的船拳一般是就近请拳师到村上教授拳法所得，三合乡“防风古国”地处湖州境内，濒临东苕溪，境内有浩渺的下渚湖，“清咸丰年间，社会混乱动荡，盗贼四起，老百姓普遍缺乏安全感。出于自卫保平安，现三合乡下渚湖四周的二都、沿河等村落村民们，自发筹钱购刀买枪等武器，又从仁和县（今余杭）獐山请来拳师，利用农闲时间举村投入练武”[100]。相邻的村庄开始效仿，在舟船上练习南宗拳，据当地老人回忆，清末民初这里的民间武术十分活跃。各村有武术组织“拳会”或“拳馆”，聘请高手指点，“湖上山、五闸陡门的拳会认为自己原来的南拳是小开门，不够气派，就请德清城关拳师忻传标教习少林拳。其他的拳会也相继效仿，有一个村到上柏宝福寺请来一位和尚，此人俗名徐云鹏，是清朝的一位武举人，由他教练猴拳和醉八仙等”[101]。可见，外环区域的船拳文化主要依靠外援支持，同时对中心湖州区域的改进也具有相应的影响。
镇江有着悠久的武术文化环境，中华民国时期，中央政府在南京成立了“中央国术馆”，镇江是当时的省会，“江苏省国术馆”设立于此，南拳北腿在这里汇集，可见镇江的武术文化氛围。民国初镇江民间武术社团“云台国术社”梁友庆，是赵保棣先生门下，是“心意五行八卦”和“戳脚门”两大门派的嫡亲传人，梁友庆与众多拳师友好交往，“施以礼，重以义”。当时，镇江城里有来自河南国术馆练五花炮拳的后人，有练孙式太极拳的张祚玉先生，练“六合门”的何鉴臣先生，来自河北沧州练“八极拳小架”的兰洪祥先生等各门派老师。其中梁友庆走动最多的是大西路老大华电影院对面、自小在福建泉州练“白鹤门”的台湾牙医陈光华先生和宝盖山练中国式摔跤的臧道学先生。梁友庆与他们二人没事经常在一起切磋交流，从来不伤和气。“在老师们的影响下，我们学生之间相处得也非常融洽。”[102]而在“江苏国术馆”中教习田长泰是河北沧州人，沧州是八极拳的发源地，“田长泰，是河北省沧县张旗屯人（八极门谱为六世），师承号称为‘神棍’的王中泉（与‘神枪’李树文是师兄弟，同出于黄四海门下）。田长泰传授了两位弟子，一位是镇江人赵衡甫，在民国二十五年八极门重续门谱时被列在其中，但至今未寻到他的再传弟子。再则，另有河北沧县人南宫翔在解放前来镇江传艺，他是沧州孟村镇罗疃庄张玉衡（八极门谱为五世）支系的再传弟子，其晚年间开始授徒传艺”[103]。
外环区域的杭州船拳主要分为西湖区和余杭区两大区域。“西湖区目前的代表区域为西溪湿地的整个范围之内，主要是以2006年12月杭州市公布了首批市级非物质文化遗产名录，位列名录99项，10个大类之中的‘蒋村船拳’为主，另外据调查蒋村地区的五郎桥、周家村、徐家横、石塘角、桑园蒋、义家埭、俞家门原先各有一只船拳队伍，但是这些地方的船拳队伍随着历史的演变，已消失在人们忙碌的生活节奏中；另一部分主要分布在余杭区东部、北部靠近湖州地区有着广泛湿地资源和运河分布范围之内，总体来说分布在西湖和余杭两个地区的船拳拥有着较为扎实的群众基础。”[104]其中西湖蒋村船拳是源流地，蒋村大部分都是水塘，为利于水域防范，就在农船上练拳试比武艺高低。最早先在蒋村流行，随后流传到余杭五常等地。当时，深潭口附近先后参与船拳习武的有150多人。
1984年，全国开展了民间武术发掘工作大普查，温州数以千计的武术拳派、流派、门派和套路，在已故武术研究工作者马兰贞的精心整理下，得以发扬光大，并作为成果入编《浙江省武术拳械录》，其中温州船拳还拍摄成录像片，列为全国118种重点民间拳种之一。陈阿顺、金元、李英才、李平、金瑞云、孟克洪、李品冠、张宪尧等著名拳师成为浙南船拳的主要传人。[105]温州南拳获得了群众的欣赏和支持，2005年7月，在杭州举行的浙江省第三届国际传统武术大会上，温州南拳鹿城区黎一代表队的6名船拳名师，以独特的风格、精湛的技艺赢得大会好评，获得三枚金牌和一枚银牌，成为纯正古朴、原汁原味的温州南拳一大亮点。地处浙江南部的温州与福建莆田少林寺接近，被认为是浙江南拳的发源地。“温州南拳是浙江南拳之一。明嘉靖年间何良臣著《阵记》与万历年间《岐海琐读》一书记载此拳。据温州拳械录载：此拳与福建南拳有密切关系。且与内家拳、太极拳也有一定的内在联系。”[106]平阳武术文化历史悠久，其中尤为南拳流传最为广泛。“男壮皆练武，村村有拳坛”，平阳素有“拳窝”之称。据调查，“民国时期，平阳曾专门成立了‘国术馆’，并开展以平阳南拳为主的国术活动，参与者达500人之众。县城和鳌江等地还开设国术班。教授群众习练南拳，而农村拳坛更是比比皆是。宋桥、郑楼、榆垟、鹤溪、麻步、青街等地每逢传统的集市庙会，一般都会举行俗称‘排殿’的南拳表演。每逢此时，常常会见到台下人山人海的情景，丰富了人们的精神文化生活”[107]。温州拳坛盛极一时，已演化为三种流派，一是刚柔拳法，刚柔在福建话中发音为“功仇”，这套拳法从福建传入温州，金鼎、徐时祥是刚柔拳法的继承者；二是五龟拳法，发源于武术之乡瓯渠；三是虎鹤，金庆池及弟子以操练虎鹤拳法为主。在这三个流派中，流传着法门拳、中栏架拳、七虎拳等17种之多。温州船拳武器主要是船上工具，“丈二棒”，船老大的撑篙，打斗时，将插在船头的撑篙拉起在手中一握，就可以隔船相搏，也可以桥上桥下相搏。《浙江省武术拳械录》记载，温州南拳虽门派众多，但万变不离其宗，主要有刚柔、虎鹤、中栏三大流派，17个种类，其中著名器械有丈二棒、齐眉棍、梅花棍、板凳花等。据资料统计，“温州的拳坛盛极一时，许多著名的拳师纷纷开坛收徒，如清咸丰年间的李琴南在平阳传授武艺、南宋淳佑年间的武术高手吴金明游历瓯渠，耕读为生，在他的教授下，当地家家设拳坛，户户会南拳。到了上世纪初期，涌现出一大批南拳高手，有瑞安的陈郎清、陈一虎，平阳的应得标、温州陈寿喜、金庆池、还有永嘉瓯渠的吴阿彩和其子吴承球（球相）等著名的拳师，四乡八里的民众慕名而来者甚众，出名的拳师少则收徒弟一、二百，多则达上千人”。目前，温州南拳传人是胡松清，温州市人，现年58岁，“浙江南拳之乡”龙湾南拳分会会长，省特级武术教练，拜南拳名师陈一虎为师。陈一虎拳师，原名陈希青，瑞安人，陈希青父亲为清时温州南拳名师陈步高，号陈三泰。陈三泰拜应峰和尚为师。应峰禅师是方世玉、洪熙官同门师兄弟，师父即南少林寺智禅武僧，南少林寺后遭劫难，应峰逃逸隐居平阳授拳，据说此乃温州南拳之脉源。2003年5月，温州市武术协会南拳分会成立的，潘挺宇、金文平、张洪国、胡云贵和胡松青等人成了最初的倡导发起人。据金文平介绍，近几年在市武术协会南拳分会的带领下，龙湾、乐清、瑞安、平阳、永嘉等地纷纷成立南拳分会，出现了一批南拳会所和武馆。许多南拳拳师走进公园，免费教授群众南拳，使得温州南拳这一古老竞技体育技术再次迸发出勃勃生机。据不完全统计，目前温州市练习南拳者有上万人，但练习者大都是中老年人，胡松青尝试着将温州南拳的拳坛开到天河镇中学。