【纹饰内容】
“作品的艺术内容决定了它的形式，一定的艺术形式是为了表现一定的内容而产生的。”“艺术作品的形式，是受其内容的决定和制约的。”[8]。综合彩是一种陶瓷装饰艺术中新的艺术形式，这个形式的产生也正是为了表现现代社会的现代意识形态、现代审美情趣、现代科技文化、现代价值观念、现代政治经济等，它是现代社会综合内容的综合表现。这个“内容”的概念不仅是狭义地指题材内容，题材内容仅是内容的一个方面，它有更广义的内涵：既有主观精神的，又有客观世界的；既有政治经济的，又有伦理道德的；既有科学技术的，又有文化艺术的；既有具体的，又有抽象的；既有现实的，又有浪漫的；既有显露的，又有隐喻的；既有直接的，又有间接的……内容的含义十分广泛。“艺术的内容，通常情况下是主观与客观相互渗透构成的。”“主观思想认识或情感态度和客观对象——作为题材的意义或审美价值在相互渗透过程中融为一体。当主观和客观因素呈现为不可分割的精神产品存在时，特殊的，只有艺术才可能具有的内容便形成了。”[9]
从主观上说，其内容主要是指陶艺家创作原动力所萌动的情思和心态，是创作者对客观世界的特殊认识和情感态度以及对美的理解和评价。陶艺家通过自己深思熟虑的意匠构想、理念的和形象的思维，将艺术内容以自己认为最能“自我抒发”“表现自我”的独特艺术形式表现出来。
例如有的创作者受道教“阴阳说”的影响，认为客观世界是一种阴阳变化、相生相克的存在，他们用一阴一阳的手法，或用“回旋对称”的形体赋予综合彩作品内容“阴阳”色彩；有的创作者在陶艺制作过程中，妙悟到旋转的内在动力，对于“运动”本身有着一种特殊的理解和情感，便通过诸如“旋风”“律动”“力”之类的作品，表现出旋转的律动，“动”变成了作品的“主题”；也有的创作者充满了对人间、对生活的热爱和向往，感受到春天的美好和温馨，便以“生气”“生长”“青春”的象征，将“一年之计在于春”，或更深层次的“只要人间多一点爱”的内涵寄寓于自己的作品中，他们在犹如绿油油草地的绿色无光珍珠釉上，挥刀刻划出粗细、疏密、多少、深浅、长短不一的、交错有致的线条，并填入光亮的釉，以象征杨柳的舞动、春风的轻拂，“春意盎然”的内容便隐隐约约地流露在自己的作品之中。
从客观上说，客观世界存在的万事万物，吸引着陶艺家的眼光，牵动着陶艺家的情绪，生活就像取之不尽、用之不竭的源泉一样成为陶艺家创作的题材内容。同样的题材内容有不同的表现形式，同样的表现形式又表现着不同的题材内容。总的说来，综合彩的题材内容如果按表现形式，大致分为再现型（具象）和非再现型或再造型（抽象）两类，目前景德镇以再现型（具象）为多。
再现型（具象）是具体地、写实地描绘物象，以再现生活、再现自然、再现历史为题材内容，有人物、花卉、瓜果、山水、飞禽、走兽、鱼藻、草虫等，包罗万象、应有尽有，但以人物、花卉、瓜果、山水、飞禽为常见。人物如“婴戏”、历史故事（如《三国演义》《封神榜》等）、戏剧故事（如《打焦赞》等）、民间神话故事（如《嫦娥奔月》之类），还有不少反映现实生活的人物故事（如《人与自然》《悠荡童年》《丰收》等）。花卉、瓜果多有玫瑰、牡丹、菊花、葡萄、石榴、葫芦、枇杷等；山水有《武夷山胜景》《渔歌》等；动物如松鼠、仙鹤、鸳鸯等；鱼藻如鲶鱼、虾、螃蟹等。（图4-3）
图4-3 《树之林》 解强作(https://www.daowen.com)
采用分层吹喷各种高温色釉，在“窑变”后形成过渡自然、变化丰富的色釉底上，用粉彩勾线及填厚白的釉上彩绘技法描绘自然界中婀娜多姿的树林。
非再现型或再造型（抽象）则以抽象的、写意的、变化的手法描绘和虚构物象，不以写真式的手法再现生活、再现自然，甚至是作者想象的、客观不存在的、主观创造的。如图案、龙凤、打散构成、无题、抽象系列等。大量的还是以花卉变化的图案为主。（如《春魂》《青白富贵》等）其次还有用特技抽象表现山水的，（如《宇观》系列、《月河》等）；还有部分运用打散构成的抽象表现手法，用点、线、面组合的如《波光》（图4-4）、《鱼纹》《无题》系列之类的抽象纹饰。
图4-4 《波光》 张学文作
在以联想设计法设计的鱼篓瓶上施以无光白釉，再通体刻划出自然交错的线条。相交处散点堆填绿、蓝、黑、红等各种高温色釉，形成波光闪烁之情趣。
在现代综合彩中，以中国民族特色的汉字书法和金石为题材内容的艺术作品大量出现，诸如“甲骨文”“书经”“书魂”之类的行、草、隶、篆四体文字书法，而且表现形式有堆、刻、剔、填等多种多样，可见中华民族博大精深的文化和书法艺术给当代综合彩艺术带来的巨大影响。
尚有一大部分现代综合彩以现代陶艺为楷模，从内容与形式上都大量吸取其艺术营养，同时又结合传统文化和传统综合彩工艺技法，创造出有如木叶天目类型的《秋韵》（见图2-57）等作品，从内容到形式既抽象，又具象，两种兼容，独具风采。