第三节 工巧美
我国古代汉语中的“工”有“工巧”“工艺”之含义，“工”是指工艺技术，“巧”是指技能精巧。《考工记》有“工有巧”之说；《说文》中也有“工，巧也，匠也，善其事也”“工，巧饰也”的解说。可见，“工巧”自古以来都被视为“工艺”的重要环节。
所谓“工巧美”，是指陶瓷综合彩艺术中工艺表现手段和方法的技巧性与精巧性。观赏者在欣赏一件综合彩艺术作品时，可以透过作品的技巧表现去探索陶艺家潜在的精神力量和内心世界，也可从陶艺家表现作品内涵的手段和技巧上，去感悟陶艺家在驾驭材料、因材施艺方面的能力和气质，去分享陶艺家“随心所欲”“得心应手”进行艺术创作的情趣和快乐。人们在陶艺家“鬼斧神工”的技艺、“巧夺天工”的本领中，得到一种美感享受，领略到其间隐匿的“人工美”“工技美”“精巧美”，这就是陶瓷综合彩艺术中“工巧美”审美特征的内涵。
例如，当我们欣赏一件高温色釉刻瓷加彩的综合彩艺术作品时，不仅会被光彩夺目的高温色釉和美丽的纹饰吸引，享受到综合彩的釉色美和纹饰美，而且会被陶艺家精微细致的刻瓷技巧打动。这种刻瓷不用笔墨，全靠刻刀千刀万点地雕琢，除了眼神精力的集中，还有用力的均匀和节奏。用无数的点、不同深浅的点、不同疏密的点、不同力度的点、不同排列组合的点，能将花卉的阴阳向背、光影变化、翻动转折、婀娜多姿刻划得栩栩如生，除了陶艺家扎实的素描功底，还妙在刀法和用力技巧上：用力过猛，瓷质易碎；力有不逮、过于谨慎小心，又刻不到位，难以表现出效果，正所谓力的“增之则多，减之则少”。欣赏者在审视陶艺家精工细作的刻划和高超娴熟的技艺的同时，享受到了技艺上的工巧美。
又如有的陶艺家在一件综合彩作品中，运用海绵、橡皮、皱纸等工具刮擦彩料，以形成变幻莫测、情趣盎然的肌理效果，描绘自然界的山川水色，纹样抽象而美丽、内涵丰富而深邃、形式新颖而奇妙、品位高雅而富有意味。欣赏者不仅被审美客体——艺术作品抽象的形式和现实的内容之间的神趣妙合所吸引，而且还被陶艺家在运用技巧时表现的那种“情技合一”“忘乎所以”的情怀和气度所感动，人们在欣赏作品中自觉和不自觉地使审美需求及审美心理得到满足。
人们在欣赏一件陶瓷综合彩艺术作品时，能从对表现技巧的“工巧美”审美中，获得不同的美感享受和审美愉悦。诸如：
精工细作、精巧入微的“精巧美”；
娴熟流利、迅疾如风的“速度美”；
技法奇特、巧夺天工的“奇巧美”；
胸有成竹、落笔有声的“深沉美”；
运力如神、力到功就的“力度美”；
一丝不苟、精密有度的“秩序美”；(https://www.daowen.com)
技艺复杂、高难精深的“精湛美”；
工技繁多、长工久制的“耐力美”；
技意相谐、恰到好处的“适度美”；
自由无度、熔融含混的“朦胧美”……
外国人在观看中国陶艺家的技艺表演时，陶艺家高超和娴熟的技艺使他们赞叹不已、啧啧称奇，他们深深被陶艺家们的巧工陶醉、折服。例如，快如疾风的渣胎碗“山茶花”的青花彩绘技艺；轻如蝉衣、薄如蛋壳的薄胎制作技艺；鸡头笔渲染的青花“分水”传统技艺；手指抹色彩绘技艺等。当观赏其作品时，观者同样可以从笔墨之间、彩饰之间以及施釉制胎之间看到这种无形的表演，享受到这种精湛技巧所赋予的“工巧美”。
正如我们欣赏中国传统绘画艺术那样，除了能欣赏到艺术大师们在作品中所表现出的笔墨情趣、生动气韵、形神兼备的艺术美，还能领略到艺术大师们创造的技艺美和技巧的创造美。例如潘天寿的指画技巧、张大千的泼彩技巧、李苦禅的纸团点萍技巧，以及“人画一半、天画一半”的黄永玉等画家们所创造和运用的诸如水抗法、墨流法、拓印法、泼矾法、纸团拍色法等特殊表现技巧。艺术大师们为了达到某种艺术效果而不择手段地使用各种技法，有时能达到笔绘所不能达到的天然奇效。西方现代绘画艺术更加广泛地利用各种物质材料和艺术表现手段，非常讲究使用工具或材料“做”出来的效果。陶瓷综合彩的创作已经这样做了，并取得了许多意想不到的奇特效果，但还可以进一步解放思想、突破框架、不择手段、讲求工巧，重视“工巧美”赋予陶瓷综合彩艺术新生命、新力量、新魅力的重要作用。（图5-6）
然而值得注意的是，综合运用和创造多种工艺技巧，为的是使内在的创意和抽象的意念更好地得到物化和升华，而不是为技巧而技巧，不是卖弄技巧、故弄玄虚、哗众取宠，否则就会弄巧成拙。
图5-6 《年画》 景德镇中国陶瓷馆藏
突破传统格式，用通景式构图将方形镶器四面连成一体，以镂雕技法刻通花窗，再釉上绘粉彩人物。整体精工细作，独具民间风味。