阐发外感热病传变规律

关于外感热病的传变规律，张氏在继承前贤的基础上进行阐发，并对一些有争议的学术观点提出自己的见解。

1.论六经传变　宋代韩祗和《伤寒微旨论》首次提出了伤寒传足经不传手经的观点。张氏赞同王安道对伤寒不传手经持怀疑的态度，提出“六经传变，不只传足经，也传手经”的观点。认为伤寒传足经，是因为邪气还在经络，尚未到达脏腑。若入脏腑，则不可谓之独在足经。指出六经传变，“因此经本虚，邪即传之，本无定矩。故伤寒有六经之传次，无脏腑之传次……入腑则邪有定著，不复传次。”具体有循经传、越经传、表里传等。有传遍六经，也有传至二三经而止者，等等。(https://www.daowen.com)

2.论温热病传变　张氏继承仲景伤寒六经传变的观点，并借鉴吴又可温疫之邪表里九传之说，论述外感热病邪正斗争传变规律。如张氏说：“凡温病热病，营未交者可治，阴阳交者必死。夫所谓营未交者，言营分热毒之色，未交遍于卫分也。”“所谓阴阳交者，言阴阳交互，邪胜正负，毒邪亢盛，反逼正气为汗也。”揭示外感热病邪正斗争规律，也为温病卫气营血传变提供思路。并提出了“伏气温病必先见少阳证，热病多兼有包络三焦病证，时行疫疠则随其岁气犯虚经”的观点。