以胃、神、根言顺逆

以脉言之，顺逆不过胃、神、根。有胃气者，为脉宜和缓。脉之形如江河之流行，顺畅处则水波不惊，遇阻碍则回旋激荡。故滑缓之脉多以平为顺，疾急之脉属病脉为逆。经言：有胃气则生，无胃气则死，此之谓也。脉有神者，为脉有力之谓也。脉之力与心搏之力有关，脉有力与心跳有力相关。李东垣曰：“脉病当求其神之有与无，如六数七极热也，脉中有力即有神也；三迟二败寒也，寒热之脉，无力无神。”然此力非躁急亢盛之有力，而是从容和缓之有力。故曰：脉贵有神，节制为顺。《经》曰：沉取候肾，双尺候肾。肾者，先天之本，生生不息之根。沉取有力，双尺绵绵不绝，为有肾气。得此者，病虽重仍有可生之机，此为有根。胃、神、根者，得全则病归于顺，缺一则为危候。

如文：“温热诸病，总以脉数盛有力为顺，细小无力为逆。得汗后，脉不衰，反盛躁，尤逆也。”中医理论认为：温为阳邪，得阳脉为顺，得阴脉为逆。温病汗后，邪去正衰，脉当从容和缓，为有胃气；脉不衰，反盛躁，为邪未退正已虚，为脉失胃气，故尤逆也。脉数盛有力，为脉有神，为阳脉，故为顺；脉细小无力为脉无神，为阴脉，故为逆。脉沉取有力者为脉有根，故为顺；脉沉取似有似无，若离若现，为无根之脉，故为逆。(https://www.daowen.com)