（二）脏腑观

“诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛痒疮，皆属于心。”《黄帝内经》这种将某一部位和器官出现的特定症状归结为五脏中某一脏的功能失调，把机体外部呈现的生理病理征象与内部脏器统一起来的五脏分证思想，在《太平经》中也有很好体现。

《三洞珠囊·救导品》引《太平经》佚文云：“真人问曰：凡人何故数有病乎？神人答曰：故肝神去出，游不时还，目无明也；心神去不在，其唇清白也；肺神去不在，其鼻不通也；肾神去不在，其耳聋也；脾神去不在，令人口不知甘也；头神去不在，令人眴冥也；腹神去不在，令人腹中央甚不调、无所能化也；四肢神去，令人不能自移也。”体现了五脏分别在面部五官中的反应。(https://www.daowen.com)

《太平经》认为：五神在内，知之短长，不可轻犯，辄有文章。小有过失，上白明堂。如《太平经钞》癸部《自占可行是与非法》云：“人腹中有过，反面赤，何也？心者，五脏之主，主即王也。王主执正，有过乃白于天也。惊即面青，何也？肝者主人，人者忧也，反肝，胆为发怒，故上出青也。”这一认识与《素问·阴阳应象大论》中的肝在色为青、心在色为赤的认识是相一致的，是五脏分证在辨气色病中的运用。